今天来为大家解答财神运坛这个问题的一些问题点，包括正月初五接财神也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

一、在哪里接财神

1、民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

2、关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

3、初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

4、除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

5、五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

6、“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

7、“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

8、正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

9、一年之计在于春，很多人都喜欢在大年初一接财神，以前的屋村，很多小童用红纸写上"财神"两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，不过，本篇说的接财神并非这样，而是中国习俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。

10、接财神通常在年初一进行的，一般人会向当天设坛拜祭，然后再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。

11、民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

12、宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

13、"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

14、初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

15、除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。

16、五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

17、"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

18、"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

19、正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

20、农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。

21、财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。

22、据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭{了解更多十二星座排名知识请关注:wWw.yixiNgGu.cOm",;)}"路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财

23、神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

24、民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。

二、正月初五接财神

1、正月初五接财神的正确方法

么是接财神

2、所谓接财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎接财神，接受财神对自己在上一年的检查，

3、行善功者，将得到财神的眷顾。有财神信仰的朋友提前几天要开始准备了。

4、民俗认为很多角色都是财神，但是据道藏记载，只有一位神明可称为正财神，就是骑虎提鞭的赵公明。

5、赵公明作为财神的身份，首先出现在历史上，他赏善罚恶，护佑百姓，只发正财，不容不平之事，不发不义之财，又有正统道法修行，有天地同富的经文与哲学理论支持，可以祈祷祭祀，又能依玄坛财神法修行，所以称为正财神。

6、据财神经记载，赵公明三月十五日诞辰，正月初五日出巡，而其他民俗认为的财神只有一些民间故事与传说，并无经文理义与道法支持，所以这一天接的神只有赵公明一位。

7、请朋友们不要接错，否则效果不佳。

8、赵公明的坛台称为玄坛，接财神要先布置好坛台。玄坛非常简洁，但摆放比较讲究。

9、先放赵公明神像。以骑虎，左手捧财宝，右手持鞭的为正统。决定认真修行的朋友，最好选一个有笑容的赵公明神像，因为玄坛财神法以和合为核心要诀，和而合之，和气生财，方为生财正道。所以一脸怒气的财神像不合道法宗旨，修行不深的朋友最好别用。

10、如果没有神像，或者家里本来有其他神台或佛台，可以自己写牌位。在坛台正中写上

11、 [正一玄坛赵天君 ]即可。如果牌位很长，可以写全称 [正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅 ]。

12、在神前摆一瓶鲜花，代表和合，喜悦，生命力。花瓶两边放两盘时令水果。在花瓶前设一香炉。香炉左方放蜡烛，右方放一杯饮用的清水。香炉前摆上三杯酒。

13、有条件化钱的朋友可以准备一份金钱衣纸，在传统保留良好的地区，有专门的 [财神衣 ]套装出售，也可以用。有些说法要求用三牲肉食，其实这违背道教原则。

14、二千年前张道陵天师创教之初，就明确指出神不受食，道家不能以敬神之名伤害生命，想身心干净地接财神，不要往坛上放肉菜。

15、接财神是接一股财气，要有法器承接，玄坛财神法的专门的神符可用，但是用随身佩带的吉祥物也可以，比如金银玉石宝石木刻，只要是天然材料就行。

16、有其他家人朋友同祭可以在两旁同跪同拜，拱手静心听经，上香时轮流上香。

17、上坛点着蜡烛，在蜡烛上点一支香，插入炉。

18、太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。

19、丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。

20、灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫我真。

21、念三净咒之后行 [三皈九拜 ]大礼。拱手三拜，然后跪下三拜，再站起来三拜。

22、（注：道教敬拜天地众神的礼仪为拱手礼，请勿合掌。）

23、启请祖天师六合无穷高明大帝，正一龙虎玄坛大元帅赵公明，黑虎大将军郭杞，玄坛和合圣众一切神祇，当地土地龙神，恭望雷威，俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供，普同供设。

24、今据道主盟焚香皈答朝恩赐福获利，保财源丰富事。

25、伏以人靠天地以处世，衣食赖金钱而富裕。民所祷也神必佑之实大道生养之恩，万物自然之福。

26、弟子感仙家贵生之心，造福万民之德，愿皈依大道，以至诚朝向言念弟子（填参与接财神的人名）现当靠求财以创业，赖获利以养生今袶良旦之期，特斋戒而诚心，谨秉烛而焚香，以神合神，以气合气,叩求弟子在后为人为己行持之际，口启心存，即便感通财神之施恩，广开财源之有门，谋为顺利生财达愿，为此谨具疏文志心，上奉正一龙虎玄坛大元帅赵公明位前

27、财神施福星，元帅赐宝盆，至弟子谋利东西南北，方方茂盛；

28、生财春夏秋冬，季季获利。身体健康，出入平安，不胜感恩戴德矣！

29、（念完把疏文在香炉或聚宝盆中火化）

30、回坛上三支香，把吉祥物握在左手，放在香炉上（右手挡袖或拿着咒语念诵），顺时针慢慢绕圈，同时念 [金光咒 ]

31、念完把吉祥物放在坛上，站着念：

32、再上三支香，行 [三皈九拜 ]之礼，即可结束接财神。

33、主祭者去烧金钱衣纸，此时同祭信众可以轮流上香，行 [三皈九拜 ]之礼谢神，然后取回已开光的吉祥物离开。

三、五路财神摆放位置

五路财神在一起应摆放在家中什么位置先介绍下:

五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为郸路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

除此之外，也有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。

因为财神非佛教所有,乃民间神道教之神只!

除***密教因其与荼教结合,而会供奉财神外,其它佛教是不供财神的,因为比丘不礼这种人天之众.

适时跟其它人结绿吧!别让自己的贪心左右

至于财神仅是神只,怎可与佛同供?

解决的办法是将财神摆在最角落,并要将所有的佛像用一面托起,也就是不能同佛像摆在同一水平台上

请的五路财神摆放家里，应该摆什么位置五路财神风水法，此为密宗的财神共有五个主要本尊。即是红财神，黄财神，白财神，黑财神，绿财神，各有各修法，可以独立供奉。另外密宗还有一套法门，也称为五路财神法，那是把五个财神合起来供奉，那要将五路财神供奉在居家中心点上。十字中心居家地心之上设坛。把家居彻彻底底变成一个财神密坛，充满了财神招财祈福的力量。

若分开供奉，那神坛规格款式一定要一样。供品的形式分量亦要相同。红财神居南方。绿财神居东方。白财神居西方。黑财神居北方。黄财神居中宫。

五路财神可以冲窗外摆放吗现在有很多人家里都摆放财神，财神的摆放是很讲究的！五路财神不可以冲窗外摆放的，下面我给您说说财神应该如何摆放吧。

因为财神像大致可分为“正财神”及“邪财神”二类：其中，正财神可分为：文财神（福禄寿三星及财帛星君）和武财神（关公及赵公明）；邪财神如四面佛、车公元帅等之类。

①供奉文财神时，面一定不可以向门外，只可向室内。财神是送财的，若面向室内，就是送财给室内宅内之人；若面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了。

②供奉武财神时，面一定不可以朝内，只可面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。

1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。

以上关于财神供奉的分享，你可以做个参考！一般建议将财神供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。打字不易，如果您觉得我回答得好的话，就点个赞吧。

五路财神摆放单位什么位置五路财神是可以摆放在单位、公司的书柜或者财位的。

五路神又指路头神、行神。人们祈求出门时东、西、南、北中五路皆得财，所以五路神又称路神。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，在江南一带供奉最盛。五路财神象征财源广进、招财、聚财。五路财神专施金银财宝，迎祥纳福。五路财神都把钱财往聚宝盆里放，寓意财源广进。

建议在摆放五路财神时要高过人的头顶，一般是摆放在单位的书柜上比较好。如果专门在财位设置的有地方摆放也是更好的。

五路财神应怎么摆放咋啊，你请五路财神了。

在家中应怎样摆放(五路财神聚宝盆)的方位才最好放在东南方向，面朝屋内

经商之道在于生财，足够的财运、旺运，才能让我们的生意经营的日益红火，才能符合我们经商的本意要求。摆放五路财神聚宝盆看好宜忌，财源广进不是问题。

财神，应该是我们商业活动中最常用到的招财吉祥物。摆放五路财神聚宝盆要注意什么?

五路财神是民间吉庆年画中最常见的形象，在江南一带供奉最盛。五路财神象征财源广进、招财、聚财。五路神又指头神、行神。人们所求出门时东南西北中五路皆得财，所以五路神又称路神。他们五位分别为赵玄叹赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。

五路财神专施金银财宝、迎祥纳福。五路财神都把钱财往聚宝盆里放，寓意财源广进。

建议在摆放五路财神时要高过人的头顶，并且不可以与佛观音、武财神等一起摆放，否则会影响招财的效果，还会产生不好的冲克。

经商的本意就在于财，招财进宝，是我们商业活动中首先要考虑的一个风水问题，风水吉祥物、神像、盆景等等都有招财、聚财之意。

五路财神摆放哪个方向？五路财神从屋里哪个方向？一般放在财位！财位在进门的右前方！.

五路财神神牌应该放在家中那个位置最适合客厅阳台都行

我家的五路财神牌子放在家那个位置最适合？财神要摆放到内厅，不可以冲着门，不要再卧室

五路财神能放在一进户门的位置吗如果是居家供五路财神，如果放在门口，尽量不要面对大门，这样才能聚财，因为大门是财气进出之处。如果供关公这样真正意义的武财神，就要面对大门。你也可以在手机上安装吉星许愿，里面供奉了财神爷等多尊菩萨，时常虔诚祈福，必能财源滚滚。

关于本次财神运坛和正月初五接财神的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。