一、闾文言文什么意思

1.文言文倚门倚闾的翻译,谢谢

闾：古代里巷的门。原意父母对外出的子女盼望和怀念之情。现指形容父母盼望子女归来的迫切心情。

闾：古代里巷的门。原意父母对外出的子女盼望和怀念之情。现指形容父母盼望子女归来的迫切心情。

《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”

王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？”

王孙贾乃入市中，曰：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市人从者四百人，与之诛淖齿，刺而杀之。

王孙贾当年十五岁，事奉齐闵王。阅王逃亡后，王孙贾不知闵玉逃到什么地方去了。

他的母亲说：“你早晨出去晚上回来，我就倚门望你；你晚上出去不回来，我就倚着里门望你。你如今事奉君王，君王逃走了，你不知道他的下落，你还回来干什么？”于是王孙贾就走进市场，说：“淖齿搅乱了齐国，杀死了大王，想要跟我一起去诛杀他的人，将右臂袒露出来！”市场上有四百人跟随他，与他去诛杀淖齿，最后终于刺死了淖齿。

①高，与“低”、“矮”、“下”相对。《涉江》：“山峻~而蔽日兮，下幽晦以多雨。”《滕王阁序》：“天~地迥，觉宇宙之无穷。”

②加高；抬高。《促织》：“欲居之以为利，而~其直，亦无售者。”

③重；推崇。《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸~。”

④高度。《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，~万仞。”《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，~可二黍许。”

⑤高处。《劝学》：“登~而招，臂非加长也，而见者远。”《滕王阁序》：“登~作赋，是所望于群公。”

⑥指品级地位高；尊贵。《岳阳楼记》：“居庙堂之~则忧其民，处江湖之远则忧其君。”《滕阁王序》：“千里逢迎，~朋满座。”

⑦高明；高尚。《五蠹》：“轻辞天子，非~也，势薄也。”《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之~义也。”

⑧高度。《东方朔》：“朔文辞不逊，~自称誉，上伟之。”

⑨大。《鸿门宴》：“劳苦而功~如此。”又专指大年龄《醉翁亭记》：“饮少辄醉，而年又最~，故自号曰醉翁也。”

⑩高亢；响亮。鲍照《代堂上歌行》：“筝笛更弹吹，~唱相追和。”

⑾热烈；盛大。《史记？项羽本纪》：“饮酒~会。”

⑿高出；超出。《张衡传》：“虽才~于世，而无骄尚之情。”

⒀敬辞，称与对方有关的事物。《林教头风雪山神庙》：“素不相识，去问官人~姓大名。”

①与“小”相对。《鸿门宴》：“~行不顾细谨。”

②重要的；重大的。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大~任于斯人。”

③年长的；排列第一的。《木兰诗》：“阿爷无~儿，木兰无长兄。”

④表示范围广，数量多。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒~会宾客。”《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，~庇天下寒士俱欢颜。”

⑤表示程度深。《董宣执法》：“帝~怒，召宣，欲箠杀之。”

①通“太”，最。《左传？襄公二十四年》：“~上有立德，其次有立功。”

②通“泰”，安定。《荀子？富国》：“故儒术诚行，则天下~而富。”

【大方】大道理。引申为专家、内行。《庄子？秋水》：“吾长见笑于~之家。”

【大成】1.太平，和平。《左传？僖公十五年》：“归之而质其大子，必得~。”2.大有成就。《老子？四十五章》：“~若缺，其用不敝。” 3.比喻学术上形成完整体系。《孟子？万章下》：“孔子这谓集~。”

①房屋及其他建筑物的出入口。《项脊轩志》：“比去，以手阖~。”【又】家门。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如~谢罪。”【又】形状或作用似门的东西。《徐霞客洗游记》：“洞~甚隘。”

②做事的方法、途径、关键。《商君书？君臣》：“臣闻道民之~，在上所先。”

③家族；派别。《三国志？先主传》：“汝勿妄语，灭吾~也。”《论衡？问孔》：“孔~之徒七十二子，才胜今之儒。”

④类别；门类。《旧唐书？杜佑传》：“书凡九~，计二百卷。”

①古代的一种居民组织单位，有二十五户人家。《周礼？大司徒》：“令五家为比，使这相保，五比为~，使之相受。”

②里巷；里巷的大门。《荀子？富国》：“穷~漏屋。”

【闾左】秦代富者居闾门右侧，贫者居闾门左侧，故以闾左称平民百姓的居住区。

2.天子下达臣属的文体，分为即位诏，遗诏，表诏，伏诏，密诏，手诏，口诏等。始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。

诏诏 zhào【动】（形声。字从言，从召，召亦声。

“言”与“召”联合起来表示“（帝王）召集人众发表讲话”。本义：帝王召集大众讲话。

引申义：（帝王）告知（下属、大众），告诉。说明：帝王召集人众当面发表讲话的例子：《路史》记载：伏羲之臣昊英氏制作甲历完毕，进献给伏羲，伏羲就登上“传教之台”，当众宣布“历起甲寅”。

这种情况就叫做“诏”）同本义〖tell;letknow;inform〗。先秦没有此字，秦汉才出现，多用于上告下诏，告也。

——《说文新附》负剑辟咡诏之，出入有诏于国。——《礼记·曲礼》上诏书者。

——蔡邕《独断》。注：“诏，诰也。

——《穆天子传》于是上乃使使持节诏将军。——《史记·绛侯周勃世家》集谢庄少年之精技击者而诏之曰。

——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如：诏众（告诉众人）；诏赞（告知和赞助）教导；告诫〖instruct;admonish〗夫为人父者，必能诏其子。——《庄子·盗跖》多分其教诏。

——《吕氏春秋·审分》又如：诏导（教导）；诏诲（告诫教导）；诏侑（劝告）；诏志（教导立身养志）；诏相（教导行大礼的言行）皇帝下达命令〖giveimperialedict〗诏使儒卿。——《汉书·李广苏建传》优诏奖瑞。

——《明史》诏赐抚臣。——《聊斋志异·促织》又如：诏求（皇帝下令征求）；诏征（皇帝下令征召）；诏选（皇帝下令任命）；诏用（皇帝下令任用）征召〖recruit〗明诏期，前后农夫，以时均修焉，…。

——《管子》又如：诏期（征召的日期）召见〖callin〗诏伊尹于亳（bó）郊兮。——《后汉书·冯衍传》宣扬〖advocate;champion;propagate〗未可明诏大号。

——龚自珍《病梅馆记》报告〖report〗按周礼诸职凡言诏者，皆下告上之辞。——朱骏声《说文通训定声》不以诏。

——《礼记·檀弓》虽诏于天子无北面。——《礼记·学记》故礼有摈诏。

——《礼记·礼器》诏西皇使涉予。——《楚辞·离骚》诏诏 zhào。

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。

可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文的翻译规律文言文的翻译规律中学生翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。

具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。原则之一：词不离句，句不离篇。

文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。

如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”。“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。

这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。原则之二：直译为主，意译为辅。

直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。如“其真不知马邪？其真不知马也”。

（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。

如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做官”这种意译，则使人容易理解了。意译灵活性大，译者可在理解原文实际含义后，用自己的语言来表述，使较深的词句译得通俗明白，但仅译大意，不及直译平密，对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡。

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二、要大门闾,积德累善是什么意思

1、要大门闾，积德累善的意思是要成为显门旺族，靠祖辈历代多做善事。

2、要大门闾，积德累善是左宗棠要求刻在湘阴左氏公祠门上的族训，全句是：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”

3、意思就是要成为显门旺族，靠祖辈历代多做善事；要出好儿孙，靠鼓励种地读书。两者都做好了，家族才能百年兴旺，屹立不垮。

4、受家风熏染，左宗棠自小就好为慈善义举。左宗棠第一次举行大规模社会慈善活动，是在1848年。当时湘阴遭遇洪灾，全城被淹，举乡逃难。左宗棠发起义务捐赠倡议，募集了5000多两白银，办成粥厂义务救灾。他这次花光了家里全部积蓄，环堵萧然，只剩四壁。

5、左宗棠入仕之后，家里经济状况逐渐好转。面对祖辈700年未有的巨额财富，左宗棠不但没有欢喜，反而充满了警惕与忧患。钱多在社会好办事，但对家族并不见得是好事，他决定大笔捐款。

6、左宗棠已见过太多富贵之家一夜衰败的事情。这个“富贵陷阱”切实将他难住了。想了数个夜晚，比较了各种可能性，在脑海里预演、推断了家族的各种结局，左宗棠终于想明白了。

7、他提起笔，给子侄写下一联，要求刻在湘阴左氏公祠门上，作为族训：“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书。”

三、门闾是什么意思

1.古代帝王出行，张帷幕为行宫，宫前树旌旗为门，称旌门。 2.犹旌闾。

原指里巷的大门，后指人聚居处：倚闾而望。闾里。闾巷。闾左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）。

汇聚：尾闾（水闾汇聚之处，泄水的处所）。

1.城门与里门。2.宫门。3.指乡里、里巷。4.家门;家庭;门庭。

查不到更具体的，把可能的解释罗列上，供参考

①高，与“低”、“矮”、“下”相对。《涉江》：“山峻～而蔽日兮，下幽晦以多雨。”《滕王阁序》：“天～地迥，觉宇宙之无穷。”

②加高；擡高。《促织》：“欲居之以为利，而～其直，亦无售者。”

③重；推崇。《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸～。”

④高度。《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，～万仞。”《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇，～可二黍许。”

⑤高处。《劝学》：“登～而招，臂非加长也，而见者远。”《滕王阁序》：“登～作赋，是所望于群公。”

⑥指品级地位高；尊贵。《岳阳楼记》：“居庙堂之～则忧其民，处江湖之远则忧其君。”《滕阁王序》：“千里逢迎，～朋满座。”

⑦高明；高尚。《五蠹》：“轻辞天子，非～也，势薄也。”《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之～义也。”

⑧高度。《东方朔》：“朔文辞不逊，～自称誉，上伟之。”

⑨大。《鸿门宴》：“劳苦而功～如此。”又专指大年龄《醉翁亭记》：“饮少辄醉，而年又最～，故自号曰醉翁也。”

⑩高亢；响亮。鲍照《代堂上歌行》：“筝笛更弹吹，～唱相追和。”

⑾热烈；盛大。《史记?项羽本纪》：“饮酒～会。”

⑿高出；超出。《张衡传》：“虽才～于世，而无骄尚之情。”

⒀敬辞，称与对方有关的事物。《林教头风雪山神庙》：“素不相识，去问官人～姓大名。”

①与“小”相对。《鸿门宴》：“～行不顾细谨。”

②重要的；重大的。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大～任于斯人。”

③年长的；排列第一的。《木兰诗》：“阿爷无～儿，木兰无长兄。”

④表示范围广，数量多。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒～会宾客。”《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，～庇天下寒士俱欢颜。”

⑤表示程度深。《董宣执法》：“帝～怒，召宣，欲箠杀之。”

①通“太”，最。《左传?襄公二十四年》：“～上有立德，其次有立功。”

②通“泰”，安定。《荀子?富国》：“故儒术诚行，则天下～而富。”

【大方】大道理。引申为专家、内行。《庄子?秋水》：“吾长见笑于～之家。”

【大成】1.太平，和平。《左传?僖公十五年》：“归之而质其大子，必得～。”2.大有成就。《老子?四十五章》：“～若缺，其用不敝。” 3.比喻学术上形成完整体系。《孟子?万章下》：“孔子这谓集～。”

①房屋及其他建筑物的出入口。《项脊轩志》：“比去，以手阖～。”【又】家门。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如～谢罪。”【又】形状或作用似门的东西。《徐霞客洗游记》：“洞～甚隘。”

②做事的方法、途径、关键。《商君书?君臣》：“臣闻道民之～，在上所先。”

③家族；派别。《三国志?先主传》：“汝勿妄语，灭吾～也。”《论衡?问孔》：“孔～之徒七十二子，才胜今之儒。”

④类别；门类。《旧唐书?杜佑传》：“书凡九～，计二百卷。”

①古代的一种居民组织单位，有二十五户人......

1.古代帝王埂行，张帷幕为行宫，宫前树旌旗为门，称旌门。 2.犹旌闾。

原指里巷的大门，后指人聚居处：倚闾而望。闾里。闾巷。闾左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）。

汇聚：尾闾（水闾汇聚之处，泄水的处所）。

1.城门与里门。2.宫门。3.指乡里、里巷。4.家门;家庭;门庭。

查不到更具体的，把可能的解释罗列上，供参考

吊著在门，贺者在闾的意思吊著在门，贺者在闾什么意思

“吊著”不好，是“吊者”——萨达姆才吊著。

“汝有厚德，蒙恩甚厚，将何以报，董生有云，吊者在门，贺者在闾，言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功而福至也。”吊者在门贺者在闾，是说一个人，如果家中有值得忧虑的事，就会小心谨慎地做人做事；这样一来，一定会有好的成果和福气，乡亲（就是“闾”中之人）就会来祝贺。

翻译成现代话是什么意思（倘得一官半职，～，封妻廕子，光耀门闾，乃儿之志也。）

如果能谋得一官半职，娶妻生子，光耀门楣，这就是我的志向

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