今天给各位分享看阳宅用中针的知识，其中也会对看阳宅用中针可以吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

一、阳宅犯煞化解方法

1.    屋脊射宅，宜用大石一块朱书“乾元”镇之。

2.    鬼箭冲射，宜用大石一块朱书“雷杀”二字。

3.    木箭杀冲射，宜用铅斧凿锯柏木板一尺二寸（应时而地支）朱书“鲁班作用”四字，挂于中堂厅上。

4.    朱雀方有探头山，出盗贼，玄武方有探头山，主女人淫乱，用大石朱书“玉帝”二字，安于四吉方镇之。

5.    庙宇屋脊射宅，大石朱书“摄气”镇之。

6.    寺庙冲射，大石朱书“玉清”对之。

7.    阳宅居神前庙后，主出人淫乱，或有邪崇，大石朱书“天蓬圣后”安于室中。

8.    误用神庙木料，主阴邪，黄纸朱书“金刚”二字贴于上面。

9.    道路冲射，大石朱书“泰山石敢当”。

10.  房两头接屋者，宜用大石一块朱书“天通”二字。

11.  门户碓磨相冲，宜用大石一块朱书“乾罡戊己”镇之。

12.  凡人家修造犯太岁穿宅，宜用赤石一百斤，埋犯处，用天德方土一升与太岁土一升作泥人一个逆入庙中吉。

13.  凡人家宅舍有野兽自死跌落者主丧亡，用龙骨碎殃沙安息香古井水同埋宅中大吉。

14.  凡人修盖宅舍动土改换门户不问良时冒犯土府大凶，用大石块朱书“山鬼”二字四吉位安。

15.  凡人宅中有水土二箭冲宅主人口难存，长房疾病，用大石一块朱书“土龙”二字兑冲犯处。

16.  凡人盖房不依本经房大人少主家耗散六畜不兴，朱书“金龙”二字吉。

17.  凡人盖房不依间数者主官灾疾病口舌，朱书“雷霆”二字吉。

18.  凡人院大人少主破财小口疾病朱书“雷霆”二字吉。

19.  凡人门户不顺直小口难存六畜田蚕不兴，朱书“岳”“微”二字大吉。

20.  凡人山水不来潮聚者主人丁不旺，小口难存，出盗贼小人，书“微上”二字吉。

21.  凡地形不利者，用青石二百斤朱书“太微”符安犯处吉。

22.  凡大路、山前大河射宅者，大凶，用柏木、白芷、秦艽、安息木香，五谷，青石块书“泰山”符埋犯处。

23.  凡人修造年命不通用丁香一两朱砂一钱埋丙方吉。

24.  凡修造犯太岁穿宅者，（人命前五辰日即是，假如甲子生人，以巳年为太岁穿宅将甲子人以五虎遁元上起甲寅至巳上逢丁巳，即不与用，同旬不忌，己巳为正太岁穿宅大凶，如犯者主人口不利，疾病口舌，用赤石一百斤埋犯处，太岁土，天德土各一升，作人一个送庙中吉）

25.  凡人多生诸病连绵不止，用纸书祸害绝命神名安之吉。祸害神房大，绝命神胡子明，日游白虎二神游子卿，绝命神朱雀娃娇娘子成伸冬。

26.  凡人口舌不止者用白纸朱书四净神贴堂中吉。天净神辛亥，地净神辛酉，日净神辛卯。

27.  凡人多有子孙不兴旺者，用桃木板六片书六伏尸神符。月符尸神崔大利，日符尸神高天，东南符尸神回光明，西北符尸神色花头，西南符尸神桃孟，东北符尸神怠布。

28.  凡人猪生瘟病者，用高地土一斗七种名香，天德土一升埋猪窝内大吉。咒曰：吕公猪不卖，天灵斩五瘟，即行六畜无障，各守其魂，吾奉太上老君急急如律令。

29.  凡人鬼崇作害人者用黄石六十斤埋屋中梁下一尺六寸深大吉。

30.  凡人不宜牛猪者，用赤石五十斤埋圈内吉。

31.  凡人丧祸连绵不止者，用青石九十斤埋艮地大吉，又青石六十斤，朱书三个杀字木炭五斤，鬼箭草埋大门下大吉。

32.  凡人多生疾病者用青石一百斤埋乾位，生瘟病黄石五十斤埋中心吉，奴婢多疾病者赤石六十斤埋子地吉。

33.  凡夫妻不和大石六斤埋卯地，小石二十斤埋酉地吉。

34.  凡邻人口舌相斗争讼者用石八十斤埋辰地吉。

35.  凡鼠蛇作怪者，用亭部方土和泥泥犯处吉。

36.  狮牌挂门斗，避杀气，寅日寅时。

37.  虎牌挂门斗，避杀气，寅日寅时。

38.  八卦牌，卦门斗，镇邪，辟邪。

39.  麒麟牌，安大门上，主生贵子。

40.  北帝符贴于厅门，避灾。

41.  钟馗图，挂于厅上，避灾。

42.  “七星剑”置神桌上，斩邪。

43.  蚩尤偶，立于屋顶，可镇灾祸。

44.  鸱尾脊，置屋脊上，可避火。

45.  黄飞虎偶置屋顶，可驱邪。

46.  冲天旗，置屋顶，可化解邻屋高压。

47.  冲“天官赐福”木板钉屋脊或墙上可得吉纳福。

48.  将“一善”牌，择四月初八日佛马净水化纸毕。辰时钉，需人看，催其言曰：“一善一善百恶消”可纳吉迎福。

49.  凡兴工、破土、起造修造宜用“姜太公符制化”

50.  风煞来犯，可置风铃化之。

51.  尖物，恶物冲射，置凸镜。

52.  恶物高压，用凹镜。

53.  丁字路或岁运冲杀，主伤少年，寅日寅时放虎形卦。

54.  水道冲射，咯血劳伤，辰日辰时置龙图或山海图。

55.  明堂不清或杂乱煞多，用“日月图”或“七星剑”。

56.  化煞八卦镜内符。

57.  正房高，西边低，名二郎担山枉费力。解法：用青石二块，上涂朱砂，分别埋于两山下。

58.  单刀劈门，不久死人。解法：用青砖一块，砍一鸡伏黄酒泡过，外涂朱砂子时埋于门内中央处。

59.  房屋建成后，有异常响动，或曰异常迹象，以致人口伤亡祸灾连端何也。门灶安位触及各星相克，八卦混乱，一者家中不宁，二者出现星影者祸事来临。如正房前有高房或高物凌压；主百事不利，左边高位青龙抬头，财源不佳，右边高白虎入门，主伤人口。解法：青石朱砂写“泰山”二字，在夜间深埋乾宫。

60.  鬼蜮入宅作祟。解法：用白公鸡一只，吞朱砂，放于巽宫。

61.  宅内不太平，有异常响动。解法：七根新钢针，用朱砂钱，用酒泡过，用线串成一串，子时埋入离宫，或中堂正下，三寸处方可平安。

62.  门前大道直冲，宅似挡箭牌，主伤人丁，若宅基已定，可将门定于离宫，灶安巽方，木生火，主人丁大旺。

63.  若宅处于丁字路，则宅内财不旺，妨子孙。解法：以青石一块，画一朱砂红槌，子时不要人见，埋于丁字路口正中处。此宅三年后风水大兴，人财两旺。福禄临门。

64.  若宅左有大路相通，右有大路相通，门内有大路相通，可于院内植一树，贵树出贵子。此宅大吉。

65.  安宅建房逢太岁三杀，一曰建房便有不祥之兆，房塌梁倒祸事来临。五行相克破财伤人。解法：可用黄纸一张写一佛字，用白纱布包之，上用朱砂写姜太公三字，埋于房正门之下。

66.  宅基两侧有高物相对，如二虎扑羊之势，灾祸连绵人丁绝，若有大路直冲而来方可散财不伤人，主家中长子夭折。解法：钢针七根，红泥包之，寅时不要人见埋于中堂之下。

67.  宅中星宫相克，必招祸灾。解法：黄纸剪一圆，朱砂涂成半圆，贴于灶房震方三年后阳气大振。

68.  安宅建房要与阴宅相离，若压阳宅之上，建房必在甲子日动土，此乃太岁三煞在家之日，可冲阴气入宅。此宅乾艮宫安门大凶。若阴气太盛，可用银杏木刻一对玉猫，寅时埋入门两侧。

69.  安宅建房要避开庙址，主凶煞作乱，家中不和，主现上吊昼死之人。解法：青砖朱书“姜太公在此诸神退位”七七四十九天家中太平。

70.  安宅建房避开窑址，若在此上建房可招致灾祸，子孙科举不第，可灶安坤方，门开兑方，火生土，土生金，于巽方开一泉池，水生巽木，人丁旺，男聪女秀。若相克，祸事连绵。解法：用黑狗血，写“火德星君在此”午时不要见人，埋入离宫可破之。

71.  安宅建房避开水坑井泉，若在此处安宅，一则人丁不苦，二则财源受阻，门安坤方，厕安巽方可无疾。

72.  安宅建房要避开阴宅，其祸无穷。解法：用青石一块朱书“龙虎山真经”埋入乾宫。

73.  文人不利不发丁科者，宜于甲巽丙丁四字上，立一文笔峰只要高过瘪三即可发科甲。或山上立文笔，或平地修高塔为文峰。

二、为什么看阳宅时风水罗盘不能落地

为什么看阳宅时风水罗盘不能落地？风水知识有着千年的文化，它与我们的生活更是息息相关。而风水罗盘是测量风水中的一种工具，也正因为它的准确度高，所以受到很多风水师的青睐。接下来小编为大家介绍阳宅风水罗盘怎么看及阳宅风水罗盘的使用方法。

使用风水罗盘测量阳宅之方法

一、阳宅之磁场，钢铁筋还不是最严重，电器用具内之线圈所产生之磁场会积极拉斥指针才利害。汽车内之马达与发电机也是一样。因此量测阳宅时必须注意远离家用电器与屋外汽机车为要。

二、阳宅阴宅之坐向方位、外形结构、内部装璜格局、全部纳气口、摆设对象如桌、床、神桌、厕所、厨房等。

三、阳、阴宅外部相关地理结构、山之座落、河水之来向、桥梁、街道、水塘。比平地高或低，其之结构体之方位与阳阴宅形成上角度方位。

以上角度方位对阴阳宅之吉凶运势都有一定的影响，都必须用精准之罗经盘去量测，罗经差一线，富贵不相见，不精准罗盘绝对不要用，用了等于白用，会误己害人。用测方位前先将罗经盘之内盘格绘之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中线旋转重叠齐于其上之红十字尼龙线，务须对齐，同时中间海底针底之红子午线也要平行于子山午山中间线。如果有偏斜则修较外盘之红十字线，即用手指甲挪动，必期上下对齐，因尼龙线红十字线常会于罗盘携带途中挪移线之第一个动作即归零要确实。

四、量阳宅之坐与向以大门为依据有时候是不对的。房屋之真正坐向应以屋外之马路为基线才对，与马路成垂直线，内为坐外为向，如房子与马路没有成垂直，则以马路之纵向，量测阳宅之坐向方，阳宅之大门有些安设于侧边或斜角，总不能以斜角或侧边当为阳宅之坐与向。

五、阳宅之坐向量测法：将罗盘任何一边对齐大门门坎或平行，同样旋转内盘，使其海底针之针对齐其底下之红子午线，则外盘所架十字线对齐底下之内盘格绘，*屋内方为从，*外方为向，为气口。

六、量测阳宅周边之结构物方位角度，则于门坎外缘或屋门楣底下，以罗盘海底针中心为起量点，量法与阴宅同，阳宅周边之结构物影响阳宅之吉凶最重要由门之气口进入，当然对阳宅之坐与向也影响甚多，因此也必须以阳宅之确实坐向去测量其周边结构体之方位角度。

七、高楼大厦，应当以大厦主结构之坐向为依归，再以单位户门气口与电梯出口与大厦大门气口、楼梯口方位论吉凶。

八、阳宅内部之格局，最好绘平面图，取中心点，与各空间结构之中心，将阳宅已量测出之坐方位，以阳宅之中心点为起点，绘方位线，论吉凶。如用罗盘于屋内测量，误偏在所难免，有时甚至受干扰偏差10度以上。

罗盘海底针之会指南指北，是受地球磁极即南北极拉斥力所影响。磁极离用罗盘的地方很远，那么罗盘附近之磁场当然更会影响海底针之指向，所以有道胡说现有防磁罗经盘。除非有一天海底针之针有精灵在内，它会选择南北磁极为用，而排除附近磁场之干扰，否则这种无稽之谈最好当笑话听

三、怎样看阴阳宅

阴阳宅风水之阴阳

明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。

《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。

风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。

融结阴阳，磅礴宇宙。

冈骨既成，源脉已透。

以钟形势，以通气候。

以清以浊，以奇以偶。

精积光芒，呈露星宿。

以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。

阳者，其精降于下。

西北方，阴也。

阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。

一有增损，不但无益，且所以伤之也。

肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。

风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。

俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。

住宅朝北，为阴，有凶。

阴阳宅风水之倒杖

倒杖是有关立穴放棺的准则。

它要求各因其入首星辰脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右合乎天然。

倒杖的类别有：顺杖凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。

逆杖凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。

此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲如何处理穴位与来脉的关系。

阴阳宅风水之择吉日吉时

风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。

风水很重视择日，《雪山赋》云："山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥"，这就是说，择时不妥，就会影响吉祥的大小多少。

风水先生又说："发福由其地脉，催福由于良辰。

"只有选好时间，才能发福，否则，福就闷在地里了。

在风水先生看来，"龙脉吉穴"是"物质"，"年月日时"是"精神"，有物质，还得有精神，缺一不可。

风水先生甚至认为，择日可弥补地形的缺陷。

"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

"只要年月吉，没有"真龙"，一样可以富贵。

也就是说，当你的汽车车况不好时，只要你车技好，一样可以不出车祸，甚至可以达到预期目的。

择时的依据是什么?这首先可从"堪舆"二字考察。

堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。

要使它们配合得好，就要选择好时间。

什么样的时间好?什么样的时间不好?风水先生有各种各样的看法。

试举数例：

忌水日、土日。

辰属龙、属土，是龙星，龙是雨师。

亥属水。

凡辰、亥日都与水有关，如果吊丧则不可哭出眼泪，否则等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。

忌凶神。

天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时，万事可逢凶化吉，是黄道吉日。

此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。

凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等，凶神值班是忌日。

忌三杀（煞）。

何谓三杀?寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其冲，为三杀(亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀)。

申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其冲，为三杀(巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀)。

亥卯未合木局，木匠于东方，西方(申酉戌)乃其冲，为三杀(申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀)。

巳酉丑合金局，金旺于西方，东方(寅卯辰)乃其冲，为三杀(寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀)。

用诀表示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。

"这三杀是怎样运用呢?以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。

申子辰年，南方均为年三杀。

亥卯未年，西方均为年三杀。

巳酉丑年，东方均为年三杀。

如果所选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。

凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。

例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造动土，否则犯杀。

忌太岁。

太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年，每年一支)，是至尊之位，不能冒犯对冲。

例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方，与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木，否则会导致岁破。

风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会破财。

但是，"太岁可坐不可向"，如果是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山可以兴土木。

风水先生采用的择时方法很多，内容十分复杂，此介绍几种：

丛辰法：以神煞吉凶为主的选择方法。

时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。

空间因时间不同而造成的吉凶为"山家"。

禄命法：即造命法。

认为，人有八字，造葬应当依照八字，依照八字则可以得富贵。

天星法：即七政四余择日法。

天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。

运气法：以五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。

三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。

以上这些方法，都依据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，考虑天时地利，以便趁吉避凶。

据说，通过择日，可以改变人的命运，使人丁兴旺、财源滚滚、科场荣耀。

阴阳宅风水之方位

方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。

所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。

《尚书·尧典》对四个方位有明确记载："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。

"先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。

周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。

秦国和楚国尊左。

有的国家时而尊左，时而尊右。

辩别在左右，一般是以坐北向南。

风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。

如果四势不面南，其兽之色与德均非其位。

不论是阴宅还是阳宅，风水术都很讲究左右的区别。

《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。

是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。

惟左抱而右反，右住而左奔。

左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。

这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。

掣，即曳。

别，即削。

《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门。

……左断而男不寿，右裂而女伤。

……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。

"这就将左右与吉凶联系在一起了。

丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。

在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。

风水先生很忌讳地形的左右。

谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。

穴有宜左乘者，乘金也。

有宜右接者，印木也。

当左而右，当右而左，是斧头翻斗。

又云："是以左来者，穴居右畔。

右来者，坟在左边。

"这就是说，砂水朝此而来，应有所回避。

左来则右迎，右来则左迎。

又有前后忌。

《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。

吉缩，吞葬也，穴土也。

前伸，吐葬也，相水也。

"这就是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。

又有上下忌。

穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。

要不高不低，上下适宜。

具体情况，具体对待。

住宅很早就讲究方位。

邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿有所不同。

值得注意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明当时测定方向的技术已经相当进步。

汉代对土建的方位颇多禁忌。

《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。

假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。

"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。

《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。

不祥，必有死亡。

"《风俗通。

释忌》："宅不西益。

俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。

"但是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。

一个说东，一个说西，这是怎么回事呢?其实是一回事。

对于坐北朝南的房子，东边是右；对于坐南朝北的房子，西边是右。

汉人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。

建设住宅时，我们大可不必忌讳方向。

但是，我们应当讲究方向。

譬如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。

的西南向，亥巳向为南偏东30。

的东南向，这些朝向都可以使室内阳光充足，冬暖夏凉，有利于人的起居劳作，保护视力，调养身体。

同一╔浏览更多十二生肖运程内容请关注:Www.feIxIngGu.Com`",}.]"栋大楼，朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度。

同样体质的人，在北房冻得四肢麻木，在南房则是红光满面。

在南房经常得到紫外线杀菌，在北房则经常患感冒、风湿。

在南房的居民一般心情都比较舒畅，而北房的居民总有一股沉闷压抑感。

俗语云："向阳门第好风光"，不无道理。

阴阳宅风水之太岁

俗语有"花花太岁"、"太岁头上休动土"，如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道："好大胆，直来太岁头上动土！"《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》："官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。

""大岁"成为人们的口头禅，作为不可触犯"太岁"到底是怎么回事?追根寻源，它本是古代天文学中假设的星名。

太岁与岁星相对应。

岁星即木星。

古人认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分，以岁星所在部分为岁名，共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾。

所以，《国语》中"岁在鹑火""岁在星纪"这样的记载。

岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反，古人就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行相反的方向运行，古人就以每年太岁所在的部分纪年。

如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏。

后来又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。

太岁每十二年绕天一周，与表示方位的十二地支正好相配。

逢甲子年，甲子就是太岁。

逢乙丑年，乙丑就是太岁，依此类推至癸亥年为止。

风水观念认为，太岁星每年所在方位为凶位，如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟，便会招致祸事。

这种观念早在先秦就产生了。

《苟子·儒效》记载"武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。

"这个记载说的是武王伐纣时，是在兵家所忌的日子。

当时的大臣劝谏说：岁在北方，不当北征。

武王不听，结果与太岁相逆，武王的军队走到记水，汜水猛涨；走到怀水，怀水猛涨。

天气变冷，日夜大雨，军心动摇。

幸亏来了诸神相助，才逢凶化吉，灭了商纣。

到了汉代，对太岁的禁忌十分盛行。

王充为此写了《论衡·难岁》，他叙述说："《移徒法》曰：'徒抵太岁凶，负太岁亦凶。

'抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。

假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西，若徒四维，相之如者皆吉。

何者，不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。

"后世的风水先生严格遵从这个观念，《土风录》云："术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。

"不知什么时候，太岁又变成了一个肉块。

《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云："莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，常于太岁上掘抗，见一肉块大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出，丰惧弃之。

经宿长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女子存焉。

"又引《幽怪录》云："董表仪，家住沙河塘，欲拆屋掘土，术者言：'太岁方不可兴工。

'不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然。

人言即太岁也。

董甚悔恶，投诸河后亦无祸。

"此外，元好问《续夷坚志》也记载说："何信叔，许州人，承安中进士。

崇庆初，以父忧居乡里……率僮仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，亟命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也。

"袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸福各异》的故事，说的是："徐坛长侍进未遇时，赴都会试。

如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁。

侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。

'因取大棍，与家丁次第笞击。

每击一处，这些古书都说太岁是肉块，也有说是饭团的。

《酉阳杂俎》记载："工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。

且意其基虚、功不至，乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：'怪作矣！'遽视之，饭数斗悉跃出，蔽也著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。

因诣巫酬地射之，亦无他焉。"

阴阳宅风水之八山

乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。

它是用八卦配山，判断人的吉凶。

阴阳宅风水之八风

前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。

阴阳宅风水之三元

风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。

阴阳宅风水之下手砂

又名下关、下臂。

不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。

凡下手有砂，则有结作。

只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。

穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则有为下手。

要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。

如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。

下手重叠紧密，则结作愈大。

下手空旷，则不须寻地。

阴阳宅风水之土星山

诀云："土星高大厚而端，牛背屏风总一般。

"

阴阳宅风水之福元法

福元，或称三元命。

即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。

如《八宅明镜》中所说："人之生命不同，宅之宜忌各异"。

《黄帝宅经》曰："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。

……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。

"

1)人的三元卦命人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。

比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。

如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。

这种方法如果熟记，推算非常方便。

现在一般使用下列公式和表格：

由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。

按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。

闻量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。

东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。

其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类。

如：乾属金、坎属水。

艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。

故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。

而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。

这样，再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。

2)宅的卦象宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。

3)东四宅与西四宅的宅居布置所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。

在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。

阴阳宅风水之大游年法

大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划设计方法。

如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。

"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。

"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。

将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图，然后将宅的主居室、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。

九宫之间为五行生克关系。

九星。

一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。

1大游年含义大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。

具体的说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。

这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。

为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对"气"的认识。

大，是指"气"的形态"其小无内，其大无外"；游，是指"气"的运动规律，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。

现代科学称传播、辐射，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认："气"的运动是游动，有直线，有曲线。

吉气走曲线，煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；年，是指"气"的周期变化。

中国风水学有所谓"风水轮流转"之说。

游年"与"流年"是两个不同的概念。

"流年"是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。

2大游年法的具体操作对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。

可按照如下方法排布出来。

(1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、也有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封，确定该宫封位(方位)为"伏位"，即为气口。

(3)然后，从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)，按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。

这样，便可得出八种宅形。

阴阳宅风水之八门套九星歌诀：

乾门为伏位：六天五祸绝延生。

坎门为伏位：五天生延绝祸六。

艮门为伏位：六绝祸生延天五。

震门为伏位：延生祸绝五天六。

巽门为伏位：天五六祸生绝延。

离门为伏位：六五绝延祸生天。

坤门为伏位：天延绝生祸五六。

兑门为伏位：生祸延绝六五天。

爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。

解释：

根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。

由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。

房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。

卧室的安排：伏位气场方位枣专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位枣适于年轻夫妇位。

生气气场方位枣适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位枣适于老人住；道路和流水的方位枣这里的根据是易经"其小无内，其大无外"和"物物一太极"原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。

故中国风水学，也称中国易经风水学。

按顺时针转，根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。

其它方位的排布：

到离位遇火，火木相生为吉，是"天医"的位置。

到坤位遇土，土木相克为凶，是"五鬼"的位置。

到兑位遇金，木金相克为凶，是"六煞"的位置。

到乾位遇金，金木相克为凶，是"祸害"的位置。

到坎位遇水，木水相生为吉，是"生气"的位置。

到艮位遇土，木土相克为凶，是"绝命"的位置。

到震位遇木，木木相比合为吉，是"延年"的位置。

东四宅，是水木相生。

特点是在东四方位，随便选其中哪个方位，都是吉位。

西四宅，是土金相生。

特点是在西四方位中随便选其中哪个方位，都是吉位。

八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释：

延年：凡"夫妻正配"都是延年。

就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。

夫妻有四对：老夫老妻枣乾坤一对；长男长女枣震巽一对；中男中女枣坎离一对；少男少女枣艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。

生气：主要特点，一是异性，二是相生或相比。

少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。

例如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。

天医：特点是，同性相生或相比。

老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。

例如：坤门，兑位是天医，老母对少女。

绝命：特点是异性相克。

老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。

例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。

五鬼：特点是同性相克。

老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。

六煞：特点是同性相克。

老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。

'

祸害：特点是异性相克。

老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。

以上所述，无论选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家里才为吉。

大游年法与东西四宅法之间的关系大游年法与东西四宅法常常混合使用。

大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果"伏位"在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。

中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。

这是中国风水学的严密性所决定的。

四、罗盘看阳宅怎样使用,看屋场如何定坐向

用罗盘定阳宅山向的方法是找到中心立极点，站在在室内中心点上，罗盘边平衡对准房门边线，天池用法同你所说，前面为向，后背为山。

第一、立太极

太极就是整套房子的中心点。如果是长方形或正方形的房子，两条对角线的交叉点就是。如果是造型不规则的房子情况比较复杂，就要想方设法找到其平面图的重心即平衡点。

在房子布局时，必须以整套房子的中心为太极。在催旺一家人运气时，就要以整套房子的中心为太极。只是想催旺孩子文昌运时，就要在孩子睡房或书房里立太极。一般情况下，以整套房子的中心为太极来确定财位的具体位置。

第二、定八方：

立太极之后，接着的是定八方。罗盘是以中心点为太极的，作两条相互垂直的线，把一个平面平均分成四份，然后再把每一份各平均分成两份，就得到大小相等的八份。每一份代表一个方位，八个方位分别是东、东南、南、西南、西、西北、北。罗盘还进一步把每个方位平均分成三个相等大小的方位，就形成了二十四个方位，在风水学上叫"二十四山"。

罗盘分为"内盘"和"外盘"两部分。内盘为圆形也叫圆盘，圆盘可以转动象征天圆。外盘为方形也叫方盘，方盘固定不动象征地方。

内盘的中央为"天池"，天池是圆形的象征太极。天池底色一般是白色的，在底部划有一条红线，是用来定南北方向的，其中一端左右有两个红点，代表正北方"子"向，另一端代表正南方"午"向。在天池的中间也就是在红线中点竖立着一根很硬的钢针，上面顶着一根横放的灵敏磁针，这就是指南针。

接下来，要正"子午线"。持盘者站在房子的太极位，把罗盘平放在自己的手中或是地板上。测量方位时必须转动内盘，一直转到天池中红线的指向和指南针的指向完全吻合。这时，指南针有圆圈的一端指向地球的正北方"子"位，相反的一端指向地球的正南方"午"位。

最后，根据红所压的字来确定房子的"坐山"和"立向"。罗盘上有三层都标有相同的二十四个字，对应二十四个方位，风水学上称为"二十四山"。

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