很多朋友对于毛南族的房屋特点和毛南族的房屋特点有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、中国南部有哪些民族

锦绣誉满海内的壮族壮族人民有歌圩的习俗。每年农历三月初三，大家聚集到山坡上，搭起赛歌台，参加唱山歌会的男女青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。如果一位男青年看中了一位女青年，便向她唱“求歌”、“请歌”。女方答歌之后，双方开始赛歌，互相问答，即兴编词。如果对歌的男女青年相互有了爱慕之心，便退出会场，另相约会。唱过山歌之后，就开始抛绣球、碰彩蛋、抢花炮等娱乐活动。大的歌圩有上万人参加。当地人们以唱山歌来祈求风调雨顺，五谷丰登。

壮族过去有20种称呼，1949年以后统称为僮族，1965年又改为壮族。壮族在中国少数民族中人口最多，主要聚居在广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族有本民族的语言，过去使用以方块汉字构成的土俗字，1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。

壮族在两三千年的历史发展过程中，创造了瑰丽的文化艺术。壮族的先民在广西左江两岸的峭壁上绘制了大量的崖壁面，其中花山崖一处陡壁上就绘制了1300多个人物，笔画古朴粗扩，画面情绪热烈奔放。从战国时期开始，壮族人就能铸造铜鼓。它既是乐器，又是权力和财富的象征。壮锦是久负盛名的壮族纺织工艺品，独具民族风格，远销国内外。

壮族人喜欢屹腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。妇女有嚼槟榔的习惯。过去，婚姻大多由父母包办，但婚前恋爱自由。结婚后，新娘返回娘家居住，遇有重大节日和农忙时节才到丈夫家短时伺居住，直到怀孕之后才常住婆家。这种习俗称为“不落夫家”或“坐家”。

壮族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早还膜拜巨石、高山、土地，龙蛇等。唐宋之后，佛教、道教传人。近代以来，又有天主教、基督教传人。中元节、牛魂节等是壮族独有的节日。中元节又称鬼节，每年七月十四自举行。祭祀祖宗和野鬼。牛魂节在春耕以后举行，给牛吃食品和鲜草，为耕牛招魂。

壮族聚居地区多山，大多从事农业生产。中华人民共和国成立以后，农业全面发展，还建立了基础工业，开展对外贸易，人民生活有了很大改善。

蜡染技艺娴熟的瑶族闻名中外的蜡染，是瑶族的传统手工艺。早在宋代，瑶族人就能用蓝靛和黄蜡在白布上染出美丽的花纹。瑶族人特别喜欢用蜡染布做服装、被面，头饰等用品。

瑶族有盘瑶、花篮瑶、过山瑶等不同称呼，主要分布在广西壮族自治区及湖南、云南。广东、贵州等省。分布的特点是大分散，小聚居，大多住在山区。瑶族有本民族的语言，通用汉语、壮语，一般使用汉文。

瑶族的节日很多，大节日有盘王节春节、达努节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有，瑶族普遍爱好唱歌，长鼓舞和铜鼓舞是传统的舞蹈。青年男女在节日里，通过歌舞建立感情就可以成家。

瑶族人的服饰样式丰富多采。男女服装主要用青、蓝土布制成。男子上穿对襟无领的短衫，下着长、短裤。广西南丹瑶寨的男子喜穿绣边白裤，因此有“白裤瑶”之称。广东连南瑶族男子喜留发髻，插雉羽，用红布帕包头，十分英武。妇女喜穿无领大襟上衣，下着裙、裤，在服装的袖口，裙边等处装饰挑花、刺绣。瑶族妇女卜头饰式样繁多，喜欢用银簪、银花、银串珠、弧形银板等配上彩色丝带做头饰，别具风格。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别出来。

瑶族人以玉米、大米，红薯为主食，广西金秀大瑶山产鸟酢，是利用“鸟盆”捕捉候鸟腌制的，味美异常，广西北部的一部分瑶族饮用“打油茶”，即以油炒茶叶煎汤，趁热冲泡炒米、炒豆食用，饶有风味。

每月过节的仫佬族仫佬族几乎每月都有节日。三月初三婆王节（又叫小儿节），各村寨都要举行祭祀；四月初八牛节，这天要让辛劳一年的耕牛休息；五月初五端午节，大家抬纸船巡行田间驱虫，以保丰收：八月十五后生节，青年男女开展“走坡”社交活动。尤其是每年一小庆、三年一大庆的“依饭”节更是热闹。依饭节在每年立冬以后的“吉日”，仫佬族山寨从清晨开始便鼓声咯咚，歌声不断。人们抬着猪羊到祠庙中祭祖，祈求人畜平安。白天看耍狮舞龙，晚上燃起火把看戏。

仫佬族90％左右聚居在广西罗城仫佬族自治县，少数散居在宜山、柳城等20多个县、市。仫佬族有本民族的语言，大多数人兼通汉语，使用汉文。

仫佬族服装爱用青色。妇女在清代时穿统裙，现在穿大襟衣、长裤，梳辫结髻，戴耳环、手镯、戒指。男子穿对襟衣服。饮食以稻米、玉米、薯类为主，喜吃辣椒和糯米饭，忌食猫、蛇肉。住的多是泥墙瓦顶平房，屋内有烧煤的地炉。

仫佬人善唱山歌。“走坡”不仅是青年男女的一种社交活动，也是谈情说爱的方式。过去，女方有“不落夫家”的习俗，直到生育后才到夫家居住。

擅长竹编和雕刻的毛南族心灵手巧的毛南人擅长竹编和雕刻。他们编织的花竹帽，民间称为“毛南帽”，又叫“顶卡花”远近行销。毛南族妇女往往戴着它走娘家。他们雕刻的木质假面具形象逼真，刻制的石柱、召碑等均有栩栩如生的龙、凤，麒麟、仙鹤、寿松，显示着毛南族人民的艺术才能。

毛南族自称“阿南”，意思是“这个地方的人”，主要分布在广西壮族自治区西北部环江的“三南”（上南、中南、下南）山区。他们主要从事农业生产，兼营各种副业。他们饲养的菜牛，远销香港等地。

毛南人的服饰与壮族相似。男女都喜欢穿着蓝色和青色的大襟和对襟衫。妇女穿镶有两道花边的右开襟上衣和滚边裤子，戴手镯等饰品。饮食以大米、玉米为主，喜欢腌制酸肉、酸螺狮、酸菜。他们多礼好客，见面以兄弟相称，吃饭时不论客人大小，都被邀请与长辈同座，用家里最好的饭菜招待。毛南族村落依山而建，实行同姓同族聚居，通常是十多户的小村庄。住房一般是瓦顶泥墙，分上下两层，上面住人，下面关养牲畜和堆放杂物。

毛南族有本民族的语言，使用汉字。唱歌是毛南族人民最喜爱的文娱活动。男女青年在室外唱的情歌叫做“罗海”歌，在喜庆嫁娶节日唱的祝贺歌叫做“欢”，叙述历史故事或祖先传说的叙事歌叫做“排见”，毛南人大多信奉道教，崇拜多种神灵，迷信、禁忌较多。“分龙节”又叫“五月庙节”，是毛南人特有的节日，主要是祭祀神灵和祖先。

“生活在珍珠故乡”的京族公元15世纪以后，京族从越南陆续迁到中国广西防城各族自治县江平区等地，那里素有“珍珠故乡”之称。京族聚居的山心、沥尾、巫头三个小岛，历来被称为“京族三岛”。有本民族语言，历史上曾经利用汉字创造“字喃”（意思是南方的字），现在通用汉字。

京族最隆重的节日是“哈节”（歌节）。每年过哈节时，全村人聚集“哈亭”，迎神，祭祖，宴饮，娱乐，听哈妹（歌手）吟唱。京族创造的独弦琴音色幽雅动听，引人人胜，京族妇女着菱形遮胸布，外穿窄袖紧身对襟无领的短上衣，喜戴耳环。男子的上衣长及膝盖，窄袖袒胸，系腰带。现在只有部分老年妇女还保留着原来的装束。京族人的饮食以大米为主，肉食多为鱼、虾。京族人用糯米磨粉煮熟，拌上芝麻，放火上烤干，制成名叫“风吹糙”的糍粑，是民族风味食品。

京族人主要从事浅海捕捞渔业，农业、盐业是渔业的补充。现在港湾建立了人工珍珠养殖场，与天然养殖结合，大大增加了珍珠的产量。他们还建筑拦海大坝，使京族三岛与陆地连接起来。

编织“西朗卡铺”的土家族“西朗卡铺”（意为土家铺盖）是土家族人民的两朵艺术鲜花之一。它织工精巧，色彩绚丽，有100多种图案。土家姑娘从十一二岁起就开始学习编织，长大结婚时，必须有自己亲手编织的花被面。土家人的另一朵艺术之花是摆手舞。它是土家族流行的古老舞蹈，古朴优美，生活气息浓厚，参加表演的可达千人。

土家族主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部等地。土家族有本民族语言，但是除了西水流域的人使用土家语外，多数人使用汉语。无本民族文字，通用汉文。

土家族妇女上穿左襟大袖短衣，滚花边，下着八幅长裙或镶边筒裤，头挽发髻，喜欢戴耳、项、手、足圈等银饰物。男子穿对襟短衣，多扣子。衣料用上布或麻布，史书上称为溪布、峒布。土家族过去有同姓为婚的风气，姑家之女必嫁舅家之子，叫做“还骨种”。土家人大多信鬼神，崇拜祖先，禁忌很多，如逢戊日不能动土，逢吉日不能说不吉利的话。

在唐宋时期，土家人手工生产的溪布、水银、朱砂远近闻名，成为贡品。民国时期，军阀混战，鸦片种植泛滥，人民深受毒害。中华人民共和国成立以后，土家族地区各项事业得到较快的发展，人民生活得到了改善。

生活在“天涯海角”的黎族生活在海南省最南端“天涯海角”的黎族，有本民族的语言，许多人兼通汉语，1957年创制了拉丁字母形式的黎文。

黎族妇女在脑后梳髻，上插用箭猪毛或金属、牛骨制成的发簪，披绣花头巾，上衣对襟开胸无扣，下穿无褶织绣花纹的统裙。盛装时戴项圈、手锡、脚环、耳环等，有些地方妇女的耳环又多又重，从耳根下垂到肩。部分地区的黎民保留着纹面、纹身风俗。男子上穿无领对襟衣服，下穿前后两幅布的吊啊赡。黎族人喜欢吃水饭。肉食用火烧或生腌，腌肉掺加米粉、野菜等，酸渍后长期保存。妇女有嚼槟榔的习惯。在五指山区，黎族人住船形房屋，用竹木扎架、茅草盖顶，用藤条或竹做地板。

黎族是一个能歌善舞的民族。传统的民间乐器有鼻萧、口弓、水萧、洞萧等。钱铃双刀舞、打柴舞、舂米舞等舞蹈，具有独特的民族风格。黎族从前盛行祖先崇拜和自然崇拜，流行鸡骨卜、蛋卜。有些地区人死后以独木棺土葬，不筑坟墓，葬后也不再祭扫。

黎族妇女精于纺织，特别擅长木棉纺织。宋末元初，著名的女纺织家黄道婆的高超纺织技术，就是在黎族地区住了40多年学到的。

黎族地区以农业生产为主，除种植稻、薯、玉米等作物外，还盛产橡胶。

喜唱“双条落”的畲族相传在很久以前，有个叫盘瓠的男青年自告奋勇地领兵抵抗敌国入侵，很快就打败了敌军。皇帝很赏识他的聪明勇敢，把自己的第三个女儿嫁给了他。盘瓠和公主结婚以后回到山地居住，生下三男一女，老大姓盘，老二姓蓝，老三姓雷，女婿姓钟。他们世代生活在一起，形成了畲族。

畲族自称“山哈”，意为“居住在山里的客户”。主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽的山区。其中福建、浙江两省最多，占96％。畲族有本民族的语言，绝大部分人操接近于汉语客家方言的语言，无本民族文字，通用汉文。

山歌是舍族文化宝库中的一颗明珠。畲族人不但在节日和喜庆场合唱歌，就是在日常生活和山间劳动时，也常以歌当话，互相对答。有些地区每年还定期举行规模盛大的“盘诗会”。唱歌形式除独唱、对唱、齐唱外，还有二声部重唱，叫做“双条落”。“双条落”是一个歌手先唱两个字或四个字，另一歌手紧接着再唱下去，这是中国民歌演唱中稀用的形式。畲族男子的服饰与当地汉人相同。妇女衣服的衣领、袖口和右襟多镶花边，腰间束彩色条带，有穿短裤裹绑腿的习惯。妇女把头发盘梳在头顶上成螺旋式或截筒高帽式发髻。结婚时，女女戴凤冠，插银管。

畲族的居住特点是大分散，小聚居。一般是几户、几十户聚成村落，有的村落是畲、汉杂居。过去，同一近亲的人为一“房”，同房的人住学习更多十二生肖排行 知识请关注:WWw.fUYuanWu.Com】在一起，同姓不婚，一般也不与汉族通婚。

畲族人民主要从事农业生产，以种植水稻、红薯为主。他们编织的“合手巾带”（花腰带）和斗笠很有特色。斗笠是用细竹篾编成，配上彩带明珠，十分美观，是深受妇女喜爱的装饰品。

二、独龙族的建筑特点简介

中国地大物博，建筑艺术源远流长。不同的地区和民族的建筑特点也各不相同。每个民族的建筑特点都是人民对居住的思考和尝试发掘出的可能性。每个民族的建筑特色都跟当地居住环境有很大的关系。那么独龙族文化中，独龙族的建筑特点是什么呢？

独龙族的生产和生活主要集中在河谷和山麓平台上，由于南北部之植被和气候差异构成独龙江地区，上下游房屋样式及结构不同。气候比较温和的南部，人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房，干栏式木竹楼俗称“千脚落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草，整个建筑结构简单。

北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定，因而，当地住房样式多是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房。用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定。木楞房分两种：一种是房子的墙壁用一根根圆木直接垒成，另一种是用木板垒成。房内多铺以厚木板，地板离地约1米高，下面用石头或木柱支撑，整个房子呈长方形。房顶盖以茅草，有的用劈开的薄木板盖顶。房内按需要设有一至二个火塘，火塘上方设有两台摆放杂物、木柴和烤食物的竹木架子，火塘内安放铁三脚。

独龙族的民居除了房屋建筑外，在房子附近还盖有一至两个小仓房和畜厩。仓房以圆木为柱，架空，盖成四方形，以竹片、或木料垒成墙壁，正面留一小扇门，并备有一把木梯供人出入。另一种是火山地边建盖的简易仓房，用来暂时收藏刚收回的粮食，它多以竹条或竹片垒成，不上锁，只是用几根木棍、竹棍把门卡住或用藤篾绳拴柱。独龙族的房屋多数都没安装锁，到外面参加劳动或过夜时，最多也只是用两根棍子卡住或随便关一下门。即使这样，也不担心有人会偷，因为他们认为偷别人的东西是一种可耻的行为，有这种行为的人将受到族人的轻视和惩罚。因此，独龙族有“路不拾遗”、“夜不闭户”的美好民族风尚。

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三、毛南族有什么节日

毛南族是中国人口较少的山地民族之一，民族语言为毛南语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，通用汉文。其主要聚居在“大毛南”地区，即广西环江县的上南、中南、下南等地区，主要有谭、覃、卢、韦、蒙等姓氏。毛南族傩文化中的傩戏、傩舞、傩歌等，在民族文化中独树一帜。

南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。毛南族的节日有两个明显的特点：一是祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。

毛南族

毛南族

分龙节

毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。“分龙节”，又叫“五月庙节”，是毛南族特有的节日，在阴历的“分龙”日前两天开始举行，主要是祭祀神灵与祖先，全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参加，隆重而热烈。过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，还要烤香猪。折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团的，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示硕果丰收，祈望五谷丰登。

分龙节期间，毛南人男女老幼穿上盛装，年轻媳妇节日回娘家与父母团聚。他们采集金黄花、枫叶蒸煮五色糯饭；于田间以五色糯饭、粉蒸肉祭神农氏，祈求风调雨顺，五谷丰收；于村头三界庙杀牛敬祭传说中毛南人饲养菜牛的创始者三界公爷，祈祝人畜安康；还用“发多”（一种大如扇面的树叶）包起五色饭和粉蒸肉，走亲访友，庆贺节日。分龙节也是毛南族青年男女聚会的日子，活动内容有上坳口、坡脚对歌等。

端午节

毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。每当过药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮，或用这些草药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。

在这一天，男的上山找草药。女的在家做糍粑。这种糯粑是用当地的狗屁藤和米磨成浆，放在锅里煮熟，吃起来有一种香味，老人说吃了这种糯粑可防病疫。又用雄黄研末成粉，冲酒喝一杯，以驱病邪。老人说这一天男人上山采回的草药，药效特别高，不管是人是畜，吃了都可以防病驱瘟。把采回来的草药放在锅里煮。用草药水给小孩洗澡，可以防各种皮肤病。有钱的大户，这天还要吃蛇餐，买来扁头风和过山风等毒蛇，到屋外用鼎锅煨，加上草药。老人说这天吃了蛇肉蛇汤，就不会生疮、患风湿和其他癣病。各家各户还采来枫树枝插于大门边，以驱除各种妖风毒气。

南瓜节

毛南族的“南瓜节”，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜王”，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子用。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，尔后众人共餐同享。

中国许多民族把重阳节视为老人节，有敬老的传统习俗。毛南族也不例外，只是风尚不同。对于年过花甲而又体弱多病的老人，毛南人一般在重阳节时为之"添粮补寿"。

子女们在这天置办几桌酒席于家中，请亲朋好友光临，来客都要带几斤细粮好米，或者新鲜水果。亲友送来的"百家米"要单独贮存。日后在给老人做饭时抓一些掺进自家米中。

"百家米"吃完了，老人若未康复，还得继续择日搞"添粮补寿"仪式。

重阳节

中国许多民族把重阳节视为老人节，有敬老的传统习俗。毛南族也一样，只是风尚不同。对于年过花甲而又体弱多病的老人，毛南人一般在重阳节时为之“添粮补寿”。子女们在这天置办几桌酒席在家中，请亲朋好友光临，来客都要带几斤细粮好米，或者新鲜水果。亲友送来的“百家米”要单独贮存。日后在给老人做饭时抓一些掺进自家米中。“百家米”吃完了，老人若未康复，还得继续择日搞“添粮补寿”仪式。这种风俗实际上是出于对老人的一片爱心，很符合群众的道德及传统观念，得到当地政府的支持和重视。

毛南族

毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。节日祭祖，一般多用猪、鸡、鸭、牛肉、酒、糯米饭等作祭品。毛南族逢年过节、操办喜事，都喜欢做豆腐圆，作法是把猪肉（或牛肉）、干虾、花生米、大蒜、香菜、胡椒混合剁碎，加入食盐后拌匀成馅，用捣烂的水豆腐包上馅放在手中或碗里反复滚动即成圆状，然后放到油锅内炸熟。吃时放在锅里煮汤，味道鲜香可口，既是宴请客人的必备菜肴，也可作为礼物相互馈赠。在节日里，毛南族喜欢用开水涮牛肉接待客人，即按本地的习惯，在火塘上摆置一口铁锅，进餐时候大家围拢在铁锅的周围，将生肉片、生菜倒入沸水中涮熟，然后蘸配料下酒，这是毛南族民间最常见的宴请形式。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有的还要烤香猪。折回柳枝插在中堂上，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登。毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。过药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮浊，或用这些草药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。毛南族成年男子都好喝酒，并有非酒不足以敬客之说。有的人家还自己用高粱、玉米酿制。但以市场出售的瓶装白酒居多。

放鸟飞

毛南族过春节，最有意义的活动要算“领魂”、洗枪、晨读、放鸟飞等，给节日带来了幸福和欢乐。

在毛南族众多的节俗中，正月十五"放鸟飞"最具特色和奇趣。传说过去毛南山乡有位老法师，他有个心灵手巧俊美出众的独生女儿，擅长以竹篾和菖蒲叶编百鸟，人称"小鸟姑娘"。

她与一小伙子相恋，准备大年初一完婚。老法师想考验一下未来女婿的本领，在除夕那天让他把山上土地在天黑前都撒上种子，本该撒谷种（小米），但小伙子一着急，错撒成了糯稻种。老法师令其把种子全部捡回来，省得糟踏了。这下可难住了小伙子，小鸟姑娘看到此情，让未婚夫回家把他们俩人过去编的百鸟都用箩筐装来。

姑娘对着编的百鸟吹了口气，又对小伙子说了几句悄悄话。小伙子把百鸟带到山上，这些鸟很快便飞出去捡回了所有的糯种。小伙子在天黑前重新撒上谷种。老法师一看高兴了，说："过年让我们父女俩好好团圆团圆。正月十五再送小鸟姑娘去你家成亲。"从此，便有了"放鸟飞"的节俗。春节即将来临时，家家户户预先采好菖蒲叶。除夕那天，用菖莆叶编"百鸟"，"百鸟"的空腹中装入泡好的香糯，饭豆及芝麻馅等，然后上锅蒸或煮熟。出锅后，把"百鸟"用细绳拴在一根长甘蔗上，架挂在堂屋香火前。"百鸟"有鹧鸪、山鸡、燕子、鸬鹚、画眉等。

这天，给家里的小孩每人一个"鸟"来解馋；出嫁并生育了的媳妇要回娘家领"鸟"，希望孩子将来象小鸟般活泼可爱。香火堂前，还摆上供品，有红米饭及果品，意在祈愿百鸟不吃庄稼，保证福来粮丰，瓜果累累。待到正月十五，取下"百鸟"，入锅再蒸煮，入夜，以"百鸟"当饭，谓之"放鸟飞"。"放鸟飞"时，毛南人总忘不了重温那"放鸟飞"的传说。

赶祖先圩

“祖先圩”的地点，在下南。波川两个村交界处的下林（毛南话叫“卡林”）。这里有座小山坡，形象一把交椅，从山麓到山腰，石坟星罗棋布，是一个较大的墓地，前面有一条山溪水，风景很好。每年到清明节这一天凌晨，下南、波川一带的毛南人，带着火把或点上油灯，在山坡坟地间“赶圩”来了。

中元节毛南族叫“七月十四”。实际过节农历七月初七就开始了。这一天，天麻麻亮，主家就拿一根尖头扁担，下头插在大门石阶梯的泥地里，上头放一顶竹笠，中间束一把草（或树叶），尔后烧三柱香，口中喃喃自语：“公女八女几啊！索马梭存耐。”即：“公奶啊！拴马在这里。”说是给祖先回来拴马的。从这天起祖先就回来了。

十五日早上，要送祖先“回家”，杀鸭供奉就餐后，把从初七至十五早上烧的钱纸灰（原子核先烧在烂盆），用两张芋叶或竹壳包好，用一小根竹片装成小担子，毛南话叫“担以女八”，即公奶的钱担，送到村头界外或小溪边，表示送祖先“回家”（即回阴间），节日宣告结束。十五日，禁忌小孩到溪边玩，怕在路上碰着祖先把孩子“带走”。

四、毛南族民族服饰特点

毛南族服饰

毛南族衣饰基本上与附近汉、壮族相同。过去，毛南族男女都喜欢穿蓝色或青色大襟衫和对襟衫。男子穿唐装或琵琶上衣。妇女穿十分漂亮的镶有两道花边的右开襟上衣，裤子较宽并滚着花边，女装在袖口、裤脚上镶有红色或蓝、黑色的边条饰，不着裙。头上留辫梳髻。戴手镯、银牌等各种饰物。不论男女都穿青、蓝两色服装。除丧事外，忌穿白色衣服。毛南族妇女还特别喜欢戴花竹帽“顶盖花”，过去新婚妇女往往要戴着它走亲戚。

中文名称

毛南族服饰

地理标志

广西壮族自治区

总体介绍

毛南族主要分布在广西壮族自治区环江、河池、南丹、都安等地的山区，是一个传统的农业民族。过去几乎家家都有木纱车和织布机，并自种蓝靛草，自纺、自织、自染土布，以制作各种衣饰。毛南族姑娘从小就要学习纺线织布，织布技术的高低、织成布匹的多少，是衡量她们智慧和才干的标准。

基本特点

毛南族的服饰，根据性别、年龄、季节用途和社会地位的不同，形成各种类型和模式，通常分为外衣（毛南语称“骨勤班”）、女衣（骨勒别），青年服装（骨勒作）、儿童服装（骨勒洁）和老人服装（骨勒老）是不一样的，根据季节与用法区分，冬季穿的衣服称“骨年香”、夏季穿的衣服称“骨年突”；喜事、走亲访友、赶穿的称“骨拜板”在家做工和下地劳动穿的称“骨费工”等等，各种称谓五花八门。

男装特点

男装称为五扣衣，也同女装一样开右襟，但不镶花边，它的特点是有五颗晶亮的铜扣，毛南语称“骨娥妮”，意即五颗扣的衣服。领扣一颗，右襟三颗，和领扣垂直相对，安在肚脐位置一颗，下面开襟，衣服口袋和女装一样，缝在右衣襟里不外露。盛装时头巾，长约八尺，从左到右有规律地缠在头上，头巾一端有布须，露出头缠黑头巾顶，毛南话叫“挂爪“，腰缠八尺长的黑色腰带，腰带两头用红、黄、蓝、白绒线镶或锯齿形的布须，缠腰时两头有颜色的布须外露，下面穿宽筒裤子，脚穿白底黑面的布鞋。

女装特点

女装最大的特点是镶有三道黄色花边的右开襟上衣和滚边裤子，从衣领到衣襟镶有黑色花边，花边有大和小之分。大有筷头那么大，镶大条花边也费工少，缝制较容易，小条花边有火柴梗那样细小，缝制手工精细，穿起来也显得精致，美观，女裤的裤脚也镶三条黑色花边，花边大小要和上衣一样。盛装的头缠巾，发髻插银a或玉a衣襟挂银牌；手戴银镯或玉镯，脚穿绣花鞋，肩背精致的“顶布花”（花竹帽）。

服饰色彩

男女衣服颜色喜欢蓝青定自染的青色和蓝色，很少穿黄色和白色，只有孝服用白布缝制，忌穿白色衣服串门。服孝男女穿白衣，要进别家时，要把白衣、白巾脱于门外才能进屋，否则主家认为兆头不好。

毛南族对自己穿的衣服（特别是贴身衣）很珍视，叫作“本身”，汉意是“灵魂”，因此自己穿的衣服不乱丢，怕别人拿去灵魂，带来病灾。妇女忌袒胸露乳。

制作材料

毛南锦，织锦工艺品。流传于广西环江一带。做被面、背带心、挂袋等。用棉线和各色丝绒线、土机编织。图案纹样有八角花、香炉花、畦蝼花、凤凰花等。锦面图案呈几何形结构。

服饰配饰

毛南族花竹帽

毛南族的手工产品“花竹帽”，最具特色，亦是他们服饰中的一个亮点。“花竹帽”制作精良，美观实用，深受大家的喜爱。帽的直径一般为70厘米，分里外两层。做一顶帽子大约需要700多根细竹篾。首先在外层面上刷漆，这样既不透光、不渗水，又结实耐用。帽的里层用黑、黄二色竹篾编成各种几何图形的花纹图案。在帽圈处用各种色彩艳丽的彩带和珠料作装饰。据说“花竹帽”能给青年男女带来爱情好运，所以已成为男女情爱的信物。

传说在一百多年前，有一个小伙子戴着他父亲制作的“花竹帽”去赶圩，被一位美丽的姑娘作为定情物，手来，姑娘、小伙子们纷纷效仿，“花竹帽”便成了男女爱情的信物。每当歌圩时，小伙子们总要戴着“花竹帽”去赶圩，如果看中了哪个姑娘，就把“花竹帽”送给她，姑娘如有意，她就会欣然接受。

毛南族银饰

毛南族的银器饰物给妇女儿童增添了光彩，除了银手镯外，还有耳环、银项圈、银麒麟、银环、银簪、“五子登科”帽饰、银钗、银梳等。青年妇女戴上耳环，表示已出嫁或订婚了，小孩戴银锁驱邪禳灾。

毛南族鞋

毛南族妇女爱穿绣花鞋，有“双桥”、“猫鼻”、“云头”等三种形式，“双桥”鞋是用红、绿两种颜色在鞋面上镶两条花边，象两座石拱桥横跨河面，也象一对彩虹吸水，因而得名。“猫鼻”鞋用五色花带鞋面上构成勾头形的鞋尖，尖头活象小花猫的鼻子。“云头”鞋的鞋面绣有云藕图案，这些精致的绣花鞋通常是要赴喜宴和走亲时才穿的，平时在家穿黑色布鞋毛南人走远路、赶圩多数穿草鞋，草鞋用竹壳、竹棉和禾米草编织而成。

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