很多朋友对于广东陈氏祖风水名墓和广东陈氏祖先不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、广东十大风水名墓

有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个？风水问题。据我所知，新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”为宋-梁门顺公福地（永寿公子，抚民公之孙），但重修时墓碑上错题为“明始祖”，应为“宋始祖”；开平境内的梁氏“眠犬望月”为宋-梁门永保公福地（永寿公之兄，抚民公之长子）；鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”为宋-梁门永保公之妻福地。另有恩平歇马村（即闻名的“举人村”）的梁氏开村始祖福地（永寿公之裔孙），可见广东十大名穴中梁氏至少占其三穴。

广东高要市最著名风水坟墓在哪里？回龙镇刘家村，由于此地山多，“风水较好”，许多达官显贵将坟墓安置于此。

中国最佳十大风水古墓风水学是利用中国《易》学原理，并把它应用在环境地理学上，严加选择环境与时空的搭配。《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万物，成为中国思想的源头。风水学又称堪舆学，堪天道，舆地道，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可谓天地人三相结合。风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河 S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以四灵之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，《易》在风水上应用由来已久。***以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。所以，他们坟墓择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称风水先生。大多讲究龙脉地穴、水法砂法等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。水忌冲射，水法曰：水深处民多富，水浅处民多贫。砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。旧时十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。又有龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹等说法。葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，亦能儿孙满堂。俗话说：欲求阴地好，先须心地好。在中国传统文化中，改变人生命运三大项：一坟二房三命运，故改运的第一种便利方法便是墓地风水（修坟），这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁，行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。。。。。。但寻一山川秀美的风水宝地，作为亡者安葬场所，也可谓让亡者灵魂安心，不必思念和危害家人，同时生者也尽到了孝心

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历史上名人名墓的好风水宝地有哪些光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。

生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。

中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。

恩平风水四大名坟什么叫风水？，多用科学头脑思维。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！

用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。

事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便......>>

风水坟粤西名坟木归林建议向相关的风水大师进行咨询了解。如果有更多问题，可以点击ID咨询。

潮汕地方林姓风水名墓潮汕名地有：“海丰白天锣，潮州三点桃，陆丰公背婆”但好像不是林姓的。

请问广东风水大师有哪些？有什么比较出名的作品吗？随着人们认识水平的不断提高，很多人在选择房子都会考虑风水好不好，所以人们越来越重视风水了，很多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。那么广东风水大师有哪些？有什么比较出名的作品吗？下面这边就来简单介绍一下。

风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。

1、一般来说风水大师需要很强的知识背景。

2、《水浒传》第一一回：“他听信了一个风水先生，看中了一块阴地，当出大贵之子。”

3、《儒林外史》第四四回：“施二先生说乃兄中了进士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房，因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。”

4、《人民日报》1990.5.3:“有人甚至用起风水大师的’鬼画符‘之术邀宠。”参见“

风水

”.

5、风水成为中国国学，建党九十周年，人民大会堂举行国学讲座。

6、《风水大师云龙子》记载云龙子风水大师。

7、天师后裔、风水大师张金华云：信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。

当今风水大师很多，但是有名气的风水先生非常少，比如：实力派的梁光耀；命理罗李华、严峻、张熹、天师后裔张金华、皮潮东、云龙子、邵伟华、赵易、玄真子（肖俊）等，都是当今非常有名气的风水大师。

以上介绍广东风水大师就到这，上面这些是比较有名气的风水大师，相当多的“风水大师”，完全是靠自己精心包装起来的，真正的风水师少的可怜，多数都是是靠吹捧，靠包装，花钱参加了一写乱七八糟的“风水论坛”;有的只不过是花钱买了一个没人承认的“风水师”证书等等，证书一大堆，案例没几个，根本没有过硬的真功夫，更加没有丰富的实践经验。风水真术，不是成天呆在网上学来的，也不是喝茶喝出来的，而是在长期的实践中一点一滴积累起来的，所以大家在请风水师的时候一定要请名气比较大的。

广东化州何氏祖坟在哪里?其风水格局如何?若是阳台正对大门或厨房，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。hjjkkk出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心”，家中会不易聚财，迭有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代）。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物，窗帘长时间拉上也是可行的方法。

二、风水名墓

历史上名人名墓的好风水宝地有哪些光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。

生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。

中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。

恩平风水四大名坟什么叫风水？，多用科学头脑思维。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！

用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。

事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便......>>

潮汕地方林姓风水名墓潮汕名地有：“海丰白天锣，潮州三点桃，陆丰公背婆”但好像不是林姓的。

跪求，有关一种风水墓地名称以及作用的问题。先谢...谁知道 DXlnQL f辕EYLG

跪求，一种风水墓地的名字以及作用，先谢谢各位高人大师了。风水师大多都是已地形或则故事为这些风水命名的。我只知道一种风水叫花开富贵。是影响一个家族的大风水地。至于你说的石头莲花，这东西见怪不怪了，我曾经在一座墓地里见过一种蛤蟆。这是阴物。。。好的风水地地下都会有灵性的东东存在，但是一般这种阴物不能见光，见光就消失，所以很多风水师让挖墓地时。只能打到几层就够了，不能挖破地。一但挖破阴物一见天即消失，此地就失去价值了，再无灵性。。所以.....风水是比较长远的影响后场的，有的地看地形而言，有下葬后，当天都能见效的速发地。也有绵绵悠长的慢发地。。。。

有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个？风水问题。据我所知，新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”为宋-梁门顺公福地（永寿公子，抚民公之孙），但重修时墓碑上错题为“明始祖”，应为“宋始祖”；开平境内的梁氏“眠犬望月”为宋-梁门永保公福地（永寿公之兄，抚民公之长子）；鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”为宋-梁门永保公之妻福地。另有恩平歇马村（即闻名的“举人村”）的梁氏开村始祖福地（永寿公之裔孙），可见广东十大名穴中梁氏至少占其三穴。

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坟地风水向法命名你是想给什么命名？或想问什么风水的向法？

此山名为龙头山，本人葬祖，望看得懂的大师帮看看，选择风水墓穴，应该选择在此山的什么位置才好？其实，用这种方式问看风水之事，是不负责任的问法。

如果看风水的这样看，也是不负责的看法。看风水，必须明白一点，原来叫堪舆，需要风水先生实地堪察才能定夺。

如果你真心想看风水，还是请风水先生为上。

三、高州陈氏风水宝地五马归槽在哪里

茂名市电白区。根据查询百度地图得知高州陈氏风水宝地五马归槽茂名市电白区。高州市，广东省辖县级市，由茂名市代管。位于广东省西南部，茂名市中部。

四、潮汕风水名墓诡异传奇故事

潮汕地区对风水是很相信的，所以流传下来很多潮汕风水名墓的传奇故事，以下是我为大家整理的有关潮汕风水名墓传奇故事，欢迎阅读!

潮汕风水名墓传奇故事篇1：郑南山夫妇合葬墓

郑南山夫妇合葬墓位于广东省汕头市金平区莲华居委桑浦山南麓蜘蛛山，建于明洪武九年(1376)，墓葬主体坐北向南，两进阶形制，贝灰砌筑。通面阔26米，通进深23.5米，占地面积611平方米。墓碑阴刻正书：明考处士南山郑公墓妣孺人顺德李氏妣孺人隆德陈氏。上款为地师何野云。郑南山，生于元朝，葬于明朝，该墓系由潮汕历史上著名之地师何野云(又名：虱母仙)主持建造，墓葬形制为明代墓葬形制，历史悠久，保存基本完整。该墓葬对于研究潮汕明代古墓葬有一定历史价值。

潮汕风水名墓传奇故事篇2：火地龙张氏古墓

潮阳沙陇白宫仔村山上有一处火地龙，葬有一口古墓，乃是当地著名的张氏古墓，名“灯火坞”，相传是虱母仙何野云所建。古墓的构建独具一格，圆形的墓管内面宽阔，卷柱却收缩得很狭窄，只可供一人出入，墓前面埕地短狭。

据说，当年古墓主的裔孙仰慕虱母仙精通堪舆之术的大名，特请求其为先人修造此墓。虱母仙详细勘察地形后，为其修成此墓。裔孙领略更多十二生肖属相配对内容请关注:WWW.cUIxingGu.COm）对墓地构造建成如此模样，很不顺眼，便问虱母仙：“先生，您造这坟如此奇怪，墓前埕地短狭，到底好在什么地方?”虱母仙悠然地答道：“好在将来扫墓之时，竹箸须用筐箩担来”。因虱母仙精通天文地理，深知天机不可泄漏，而且一方面也要顺其自然，看看这家人家是否真正有此福禄，不便将话语完完全全说明白，只能含含糊糊地这么说，其实这句话隐含的意思是“子孙兴旺”。裔孙资质鲁钝，不解个中三昧，反问道：“这埕地狭窄，三个人拜就够挤了，如何摆得下整筐箩的竹箸?”，虱母仙听后，不耐烦地回答道：“也好，那么就三人拜后拜三人吧。”这句话竟然矢口成谶，之后该户人家一代三丁，代代相传，不多也不少。

潮汕风水名墓传奇故事篇3：锦鹧鸪古墓

虱母仙何野云精通天文地理，达人知天，隐居潮汕后，以青乌之术行世，为百姓看风水、堪地理、建寨门、修墓**，造福潮汕百姓，而其师尊更是神通广大，精通青乌之术，是一代堪舆大师，也曾经为潮汕人看风水修坟墓。传说潮阳沙陇著名的锦鹧鸪古墓就是虱母仙之师父所建。

一日，虱母仙云游至沙陇，天气炎热，爬山走得累了，坐在树下乘凉休息，无意间看见不远山坡处有一座古墓，构建甚是奇特，形似大树枝头栖息着一只鹧鸪鸟。仙师被吸引过去，前后左右细细察视一番，啧啧称妙，对建造此古墓的先贤师尊大加赞誉，并上前由衷地五体投地顶礼跪拜。适逢墓主郑氏的裔孙前来祭拜，该裔孙见虱母仙如此举动，不由得大为奇怪，起先见虱母仙在古墓前后左右来回转悠，还以为是游手好闲者要损坏古墓，但继而又见虱母仙走到墓前五体投地顶礼膜拜，甚是虔诚，更是大惑不解，忙上前扶起虱母仙，问道：“先生何故如此?”虱母仙答道：“此墓择地极胜，构建奇特，形如鹧鸪，天地人相配，墓主后代子孙必定财丁兴旺事业发达。建此墓的乃是在下的先师尊，如此才华实在令我佩服得五体投地，故此一拜乃是拜先师之贤!”裔孙告诉虱母仙此先人古墓名“锦鹧鸪墓”。虱母仙有感于此，遂欣然挥笔为古墓题赠一副对联：“龙虎伏降常不老，子孙拜扫永无疆”。裔孙将联刻于古墓的卷柱，至今尤在。

潮汕风水名墓传奇故事篇4：兴陇鸬鹚祖墓

潮阳兴陇溪拍望族黄氏子孙，闻说虱母仙精通风水地理，择地为墓皆为吉地，非常灵验。故备厚礼专程前往野云岩请求仙师下山为其先祖堪舆建造祖墓。仙师感其真诚，算其德行，便欣然答应下山帮忙择地修建祖墓。他到该村后山上转了一大圈后，在一处小山坡上选择了一块地，称该地形如一只鸬鹚鸟，灵气活现，是块难得的风水宝地，可将先祖葬于该地，日后子孙必将兴隆。黄氏子孙依虱母仙吉言，择日修建祖墓。后来其家族果然日见兴旺繁荣，在当地传为一段佳话。

至今在兴陇溪拍黄氏四世鸬鹚祖墓边，还立有何野云仙师的碑碣。

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