老铁们，相信还有很多朋友对于山海经中有个很能吃的神兽叫什么和什么都能吃的神兽的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享山海经中有个很能吃的神兽叫什么以及什么都能吃的神兽的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

古代有个非常能吃的神兽叫啥来着

饕餮是中国古代传说中的凶兽，最大特点就是能吃。是一种想象中的神秘怪兽。

这种怪兽没有身体是因为太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。

扩展资料：

饕餮详述：

王爱君的作品集《暴食》说明：鲁迅的春秋纪念日：“周定有暴食，头无体，食人不吞，害其身。”这件眼睛张开，嘴巴张开的青铜饰品，世世代代流传下来，称之为暴食。这件装饰品在殷商时期是否也被称为“饕餮”，是不可能的。

商周以后，文化有了很大的进步。青铜器上的蒸谷，更不用说随意的纹饰，应该有其深刻的意义，而不仅仅是祭祀器具上的蒸谷，虽然它是为了祭祀鬼神，也有福祉与许不祥的双重愿望。

贪食型主要是面向动物的面部，左右对称，身体左右对称。脸型是自然对称的。任何国家都对动物和人类有着深刻的印象。

因为脸是无声的语言，不仅在脸上流露出喜悦、愤怒、悲伤和喜悦的表情，而且表现出尊严、威严、仁慈、凶恶、险恶和神秘的态度。

饕餮纹，即使以“山川奇物”为主题，但这些奇物却难以捉摸。古代艺术家不同于文明鼎盛时期的画家，具有“画鬼马”的巧妙手法。原稿忠实于现实主义，并逐渐被现实主义所简化。

因此，由贪食模式拍摄的图像大多来自源头，来自普通的鸟《了解更多生肖排行 资讯请关注:wWw.xZhu.CC。】类和动物，或接近人类。暴饮模式是基于脸，脚，身体和尾巴，雷鸣模式是地面模式。完整的主图案由冠、鼻、眼、眉、角、耳、口、牙等功能组成。

饕餮多指负面形象，但在余光中先生的《我死的时候》中的《暴食地图》中，这里用“饕餮地图”来恰当地书写诗人对祖国的爱。

参考资料来源：百度百科-饕餮（中国古代传说中的怪物）

山海经中有个很能吃的神兽叫什么

饕餮，是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽，相传为上古四大凶兽之一。有传说饕餮是缙云氏的儿子。也有的说它是断头的蚩尤。古书《山海经》介绍其特点是:其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人爪，大头大嘴。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。饕餮最著名的一个特点就是“贪吃”，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死，所以后来形容贪婪之人便称他为：“饕餮”。就吃的来说在古代，鼎是最早烹煮器，而“饕餮性好食，故立于鼎盖。”还有一种说法，早期人类社会，动物对人具有神奇力量，而人则是被动的。对自然的无奈、恐惧与敬畏，使得人们期盼神力的庇护，甚至把自己想象为某种猛兽，刻画兽身人首或人身兽首的形制、纹饰。用青铜器上更为狞厉怪异的纹饰“辟邪免灾”，增强自身的安全感。《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报也。”周人装饰饕餮纹的目的，是为了使人们知道贪吃必将害己，也暗含着人对猛兽恐惧万分、痛恨不已又无能为力而诅咒它们自食其果的感情成分。盛食器，作为礼器使用时，也常以偶数组合与列鼎相配合。史载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。现代对青铜器的第一印象大多是刚冷而狞厉，不知道过去的审美是不是这样，或许是因为饕餮这个贪吃鬼戳中了古人的萌点呢！

神话中说什么都吃的神兽是不是——饕餮

对

饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

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