今天小编来为大家解答什么是命理学这个问题，命理能给我们带来什么启示很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、什么是命中贵人

什么是命中贵人如果您身边有这些人，那么他们也就是你的命中贵人。

1、愿意无条件力挺你的人

如果有人愿意挺你，他肯定是你的贵人。当他愿意无条件的挺你，只因为他相信“你”这个人，他接受你。当他知道有小人在你背后中伤你说你的不是，他会挺你，帮你说好话来澄清！这种人从心里接纳你，并把你当自己人，你的一举一动都让他或她上心。

2、愿意唠叨你的你

有些人喜欢唠叨你，其实，并不是他不喜欢你，而是因为他关心你，所以他才会唠叨！因为他在意你，所以他才会唠叨！他的唠叨是提醒，在事情发生前，他希望你可以少走冤枉路。

3、愿意和你分担、分享的人

这个世界多的是能同甘不能共苦的人，如果有一个人愿意陪你一起度过风雨，那他就是你的贵人。

毕竟，在你有难的时候离开你很容易，留下来支持你的人不仅需要勇气，还需要情义。这种人可以陪同你分担一切的苦，分享一切的乐，这是贵人。

4、教导及提拔你的人

有的人就像你的老师，总会提点教导你。不论他是温和还是严厉，能指出你的不足并教你改进，这种人就是你的贵人。他看到你的好，同时也了解到你的不足之处，他能协助你，提拔你，他不嫌弃你。

5、愿成为你的榜样的人

贵人言行一致，讲到就肯定做得到，他们往往不喜欢夸大，常会默默地做，做比讲来得多。这种贵人具有实力和谦虚的性格。一旦他们开始自大，他们就完全从贵人变成小人。

6、愿意欣赏你长处的人

一个愿意发现你的长处、欣赏你的长处、接纳你的长处的人，肯定是你的贵人。特别是当你的长处是他缺乏的。在这种情况下，一个能够欣赏你的人，不仅心胸宽广，且能和你共续发展，有这种人的企业才能做大。

7、愿意遵守承诺的人

贵人都只同意自己愿意遵守的承诺，因为他们能够很清楚的知道自己的能力所在，自己能不能全力达到承诺的内容。和这种人在一起，你不用担心被出卖。

8、愿意不放弃而相信你的人

贵人是不会放弃他的，贵人会相信对方。贵人会视对方无罪，一直到对方被定罪为止，这代表贵人会完全相信他的伙伴，全力支持他。

如果能够帮助到您，就麻烦您帮忙采纳下，谢谢！

命中贵人是什么意思 1、愿意无条件力挺你的人

如果有人愿意挺你，他肯定是你的贵人。当他愿意无条件的挺你，只因为他相信“你”这个人，他接受你。当他知道有小人在你背后中伤你说你的不是，他会挺你，帮你说好话来澄清！这种人从心里接纳你，并把你当自己人，你的一举一动都让他或她上心。

2、愿意唠叨你的人

有些人喜欢唠叨你，其实，并不是他不喜欢你，而是因为他关心你，所以他才会唠叨！因为他在意你，所以他才会唠叨！他的唠叨是提醒，在事情发生前，他希望你可以少走冤枉路。

3、愿意和你分担、分享的人

这个世界多的是能同甘不能共苦的人，如果有一个人愿意陪你一起度过风雨，那他就是你的贵人。

毕竟，在你有难的时候离开你很容易，留下来支持你的人不仅需要勇气，还需要情义。这种人可以陪同你分担一切的苦，分享一切的乐，这是贵人。

4、教导及提拔你的人

有的人就像你的老师，总会提点教导你。不论他是温和还是严厉，能指出你的不足并教你改进，这种人就是你的贵人。他看到你的好，同时也了解到你的不足之处，他能协助你，提拔你，他不嫌弃你。

5、愿意欣赏你长处的人

一个愿意发现你的长处、欣赏你的长处、接纳你的长处的人，肯定是你的贵人。特别是当你的长处是他缺乏的。在这种情况下，一个能够欣赏你的人，不仅心胸宽广，且能和你共续发展，有这种人的企业才能做大。

6、愿成为你的榜样的人

贵人言行一致，讲到就肯定做得到，他们往往不喜欢夸大，常会默默地做，做比讲来得多。这种贵人具有实力和谦虚的性格。一旦他们开始自大，他们就完全从贵人变成小人。

7、愿意遵守承诺的人

贵人都只同意自己愿意遵守的承诺，因为他们能够很清楚的知道自己的能力所在，自己能不能全力达到承诺的内容。和这种人在一起，你不用担心被出卖。

8、愿意不放弃而相信你的人

贵人是不会放弃他的，贵人会相信对方。贵人会视对方无罪，一直到对方被定罪为止，这代表贵人会完全相信他的伙伴，全力支持他。

9、愿意生你气的人

如果他还愿意生你的气，你就得感激他。这是因为他还很在乎你。试想想，如果你完全不再爱对方，你会理会他吗？爱的相反并不是恨，而是冷漠。如果我们恨对方，这动作告诉我们其实自己还是很爱他，如果你对对方所做的一切，一点感觉也没有，这叫做冷漠，这才是完全不爱了。

10、愿意为你的人

如果他愿意为你，只因为你是你，那你肯定很幸福，因为他处处为你着想，这种人就是你的贵人。如果你身边有这种人，就好好表现。不要辜负了“贵人”对你的期望，也别错失了机会。

献给在生命中帮助的贵人！

命中贵人是什么意思？会带来好运的人

所谓的命中遇到的贵人，“贵人”指的是什么？你讲的应该是三奇贵人三奇贵人(简称三奇贵凡命遇三奇主人精神异常襟怀卓越.好奇尚大博学多能所谓三奇,天奇指甲戊庚地奇指乙丙丁(须得地)...

什么是命中贵人，什么是小人，一看便知你讲的应该是三奇贵人三奇贵人（简称三奇贵凡命遇三奇主人精神异常襟怀卓越.好奇尚大博学多能所谓三奇，天奇指甲戊庚地奇指乙丙丁（须得地）人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。所谓三奇贵，又称三奇贵人，是指八字命盘中的天干地之组合中出。

怎么知道自己的命里贵人是谁我们知道，每个人一生都要遇见“贵人”，所以也特别关心自己的贵人是谁，对方是什么属相的，等等。所谓贵人，实际就是指能给予你帮助的人，尤其是在大灾大难的时候能够帮助你的人。有的人命中贵人多，一生多能得别人帮助，生活轻松愉快；而有的人命中贵人少，一生得到帮助的机会也少，生活压抑郁闷。

我们平常所说的贵人，在命理中其实就是喜用神和有利组合。你八字中的喜用神越旺，这个喜用神所代表的贵人对你帮助就越大；八字中五行组合越有利，生活中发展形势就对你越利，也相当于遇见了贵人一样。

那么，怎么确定哪些人是你的贵人？

首先要找喜用神。如何分析八字、找出喜用神不是本文重点，懂得命理的朋友自不必说，不懂命理的朋友可以***理师为你确定。当然，命理预测是一种相对较模糊、暗示性的、趋势性的分析，不可能像数学那样“1加1等于2”，对于有悟性的人而言是一种启示，对于某些愚钝的、喜欢钻牛角尖的人来说，反而易产生误导。从八字中确定你的贵人是谁，也不可能精确到指出你的贵人姓甚名谁，至多能看出贵人属相、方位、关系等基本情况，更多的情况，还得靠你自己在生活中去感觉。

一般情况下，金、木、水、火、土五种属性，八字中以哪一种为喜用，某个人八字中这一种五行旺的，这个人就有可能是你的贵人，与之来往会多得其助。这个方面不方便确认，最简单的方法就是按照属相来判断。按照属相确定贵人，虽然不全面和不一定准确，但是比较简单实用，普遍意义上也符合人们判断习惯。

如果你八字中的喜用神是木，有可能生活中的贵人是属虎或者属兔的人。因为水是生木的，有可能属猪和属鼠的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是火，有可能生活中的贵人是属蛇或者属马的人。因为木是生火的，有可能属虎和属兔的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是土，有可能生活中的贵人是属狗、龙、羊、牛的人。因为火是生土的，有可能属蛇和属马的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是金，有可能生活中的贵人是属猴或者属鸡的人。因为土是生金的，有可能属牛、龙、狗、羊的人也能给你不少帮助。

如果你八字中的喜用神是水，有可能生活中的贵人是属鼠或者属猪的人。因为金是生水的，有可能属猴和属鸡的人也能给你不少帮助。

按照属相确定的贵人属相，一生得到这种属相帮助的时候最多，与这种属相的人交往，多会得益。

其实找命理师认真分析你的八字，可以更准确确定对你帮助最大的贵人属相。确定对你帮助最大的贵人，主要根据组合、喜忌来判断。比如，你的八字中有一个字是午火，尽管它不是第一喜用神，甚至还是忌神，但是它在命局组合中起了对你命局有利的关键作用，那么这个午火，也可以确定为贵人属相，在生活中，一定有属马的人将间接对你有关键性的帮助，这种帮助往往非常大。

请问怎么遇见命中贵人这是我写的一篇东西，或许有所帮助。

寻找生命中的贵人

何谓贵人？贵人就是关键时刻帮你克服困难、摆脱危机的人，就是关注你成长进步、助你一臂之力的人，就是与你同悲同喜、永远不离不弃的人。每个人的成长进步，都离不开自己的贵人。每个人的生命当中，都会遇到自己的贵人。学习、工作和生活中，欣赏你、帮助你、提携你的领导，关键时刻指点你、开导你、助你成功的良师益友，与你同甘共苦、相濡以沫的爱人，还有把你带到这个世界上的父母，伴你成长的兄弟姐妹，都是你生命中的贵人。

如何找到生命中的贵人？回首自己的人生轨迹，回想自己的成长进步，深深感到，对贵人，既不能急功近利地刻意去求，也不能守株待兔似的傻傻等待，只需保持一颗对名利的平常心，对工作的敬业心，对周围的感恩心，贵人自然就会降临。正所谓“天助自助畅”。

十年前，我还是乡村学校的一名普通教师。一天，一位要好的同学跟我说，他所在的县直单位想找个帮忙的人，主要是写公文材料，希望我能去。我当时没有什么信心，认为自己一个普通老师，又没有一点社会关系和家庭背景，怎么能在机关立住脚呢，而且还是大机关。谁知同学比我还有信心，说上学时你写的那么好，散文、小说，还有诗歌什么的，肯定能行，我带带你，适应一段就好了。

就这样，经同学推荐，我从学校被借调到本县一个县直部门帮助工作。新单位工作很忙、很累，经常加班熬夜，节假日也很少休息。但是，在同学及单位领导的帮助下，经过自身努力和艰辛付出，我的文字材料水平进步很快，不仅赢得了领导和同事的认可，而且在市对口部门那里也有了一定名气。为此，领导给我安排了个职务,综合材料科负责人，相当于科长，但不能称科长，因为我还不是这个单位的正式人员，当时工作关系还在学校。

有一天，单位领导找我谈话，说市里对口部门正在筹备一个大项活动，想从咱县借调一个材料写的好同志，到那里帮助3个月工作。市里点名让你过去，想征求一下你意见。我说，能有机会到市里学习锻炼，当然好了，就是不知能不能胜任。那年那月，我抱着一颗忐忑的心来到了市里。帮助工作期间，由于表现突出，活动结束后，市里领导没有让我马上回去，而是让我再待一段时间，当时的理由是这里还比较忙。于是，我就留下来了。

随着与市里领导相处时间的增多，彼此了解的加深，他不仅认可和满意我的材料，也认同和欣赏我的为人处事。我对自己的评价是，埋头干活，不事张扬；与人为善，不爱多说。近年来，在领导的帮助和协调下，我的工作发生了一系列大的变化。我的工作关系先是从学校调到县里一个事业单位，然后又从县里调到了市里。如今，我已在市里买房定居。

回首过去，如果没有那位同学的提醒和劝说，自己绝不可能走出学校大门；如果没有县里那位领导的推荐，自己也不可能来到市里；如果没有市里那位领导的关照，自己也不可能在市里工作和生活。那位同学、那位县里领导、那位市里领导，都是我生命中的贵人，他们都在关键时刻给了我关键性的帮助和支持。

这些贵人固然重要，固不可少，但还有一个非常重要、起决定作用的贵人不能忽视。这个贵人不是别人，是你自己。试想，如果我上学时不是能写能画，给同学们留了个好印象，估计同学也不会推荐我的；如果在县里工作时不是自己勤奋努力，做出了一定成绩，领导也不会安排当科长，市里也不会点名让县里推荐自己；如果在市里工作时不能较好完成领导交办的任务，不能为领导分担更多任务，市里领导也不会给自己那么多关爱。

能否遇见生命中的贵人，全在自己把握。无论贫富贵贱，只要能做最好的自己，贵人就会出现在你的身边。当你报怨遇不见贵人的时候，你先要问问自己有没有做到......>>

八字看哪些人命中多贵人导读：好风凭借力，送我上青天这是《红楼梦》中薛宝钗写一句经典词句，这句话的意思是说贵人的扶持可以使得自己的心愿、理想能尽早的完成。有的人命中贵人多，一生多能得到别人帮助，

生活快乐、顺遂;但也有人命中贵人少，一生得到帮助机会也少，生活因此而郁闷、压抑。我们通常所说的贵人，在命理中其实就是喜用神和有利组合。你八字中的喜用神越旺，这个喜用神所代表的贵人对你帮助就越大;八字中五行组合越有利，生活中发展形势就对你越有利，也相当于遇见了贵人。

人生路并非都是坦途，在你初次进入社会，因为青涩、单纯而处处碰壁时;在你刚开始的职场生涯中;在你被排挤、打压的时候;在你事业遭遇波折，已经无路可退之时;在你遇到残酷打击时，有人雪中送炭，帮你一把，那份感激让人铭记在心，终生不忘。而这些帮助过我们的人，被称之为贵人。那么，在八字命理学里面，又有哪类八字容易得到贵人的帮助呢?今天，我们就从八字命理学的角度来探讨一番。

一、八字五行流通的人

八字命理的好坏，讲究的是命格大运流年，要重视星神的作用，同时也要重视命局五行的作用。在八字命理学里面，命格当中的五行流通有势，代表为人处事善于交谈、沟通，也代表着自身也具备着良好的事业能力。因此，在事业奋斗生涯里面会由于自己的才学与能力出众，能得到老板、上司的认同。因此，自然而然可以遇到帮助自己的贵人。

二、带有太极贵人星的人

在命理权威著作《三命通会》记载：四库全时为至贵，位班上列据权衡。太极入命格，更有福气贵神扶，岂不为美?太极，为科名星，主富贵、福禄。文中记载着太极贵人为命局里面的福气、贵气之神，同时也代表有贵人帮助之意。因此，无论是男命八字命局之中带有太极星，还是女命八字格局里面带有太极贵人星，在自身工作岗位或者日常生活中，都很容易得到贵人扶持，在前途以及事业方面带来许多方便之门，能让自己的理想尽早实现。

三、带有天乙贵人星的人

八字论命，还参看星神在生辰八字当中的作用性。例如命书所言：天乙者，乃天上之神。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。在八字命理学上，天乙被视为八字星曜中的吉神。因此，八字命格当中带有天乙贵人的朋友，在其自身的人生事业与人事浮沉之中往往容易得到贵人的提携与帮助，使人生低谷能一一得以平安度过。

人说命中多有贵人相助，是什么意思？ 10分有人会帮你一把，如果你很穷，他就是你的机遇，如果你有灾祸，他会帮你度过……贵人，就是你命运转折点

成语命中贵人真逆天什么意思，成语命中贵人真逆天什么【一人之下,万人之上】一人,谓天子；万人,谓百官.多指地位崇高权势显赫的大臣.【一人得道,鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说.后用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹.多含讽刺意.【一人传虚,万人传实...

二、什么是命理学

命理学一、传统命理学的现代诠释

八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。

也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。

命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。

二、命的观念和传统命理学产生的基本条件

先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。

个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。

三、阴阳五行学说和自然生态模式

通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。

原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。

四、传统命理学发展的历史分期

传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。

自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。

（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合

此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。

这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。

（乙）、古法时期：古典模型

由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。

古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。

（丙）、今法时代：

【子】：标准模型

今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。

在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。

【丑】：论性情和论疾病

标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。

论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。

【寅】：六亲网络和财官网络

六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。

通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。

【卯】：格局系统

今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。

（丁）、深化时期：

【子】：《神峰通考》和《命理约言》

深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。

【丑】：(研习更多十二星座性格 文章请关注:Www.YuExinGgu.CoM}《子平真诠》

深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。

【寅】：《滴天髓》

经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。

此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。

【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》

前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。

后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。

（戊）、转型时期：

【子】：从近代到现代

辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。

【丑】：开拓和挑战

时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。

五、传统命理学和传统思维

作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。

天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。

六、传统命理学的再认识

可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。

中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。

七、生活中命理学的应用

命理学，发展的根基之一是经验论。

由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。

所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。

智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）

所以命理学本身的科学性是非常有限的，而占卜者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。

再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：

一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。

一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。

这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。

人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。

命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。

命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。

好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。

坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。

这就是命理学。

但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是迷信了。

三、子平命理的核心思想

  子平命理的核心思想就是：向禄临马，即向官临财。更简洁点就是两个字：向官。官为天，财为地，更简单点就是：向天道。所以，自古王者出师，就是四个字：替天行道。为什么呢，因为“天”是最高准则。向天道，就是向真理。所以，当造反很有理的时候，就叫：替天行道，不是我想造反的，是天叫我代替你，行正道的，你看，造反就师出有名了。不然，就叫暴乱了。古时王者尚器治事，皆法于天也。  

   就是说，是根据天象来处理各种事情。就是老子说的：人法地，地法天，天法道，道法自然。古时王者尚器治事，皆法于天也。为什么根据天象呢？因为天的力量是被看作无穷大的，它能让作物丰收，也能让粮食颗粒无收，这对于自然状态的人来说，是非常重要的。长时间的观测，人们找到了天的运行规则，希望天能给人们带来生活的启示。而相对于天来说，人更多的是处于被动地位，当风调雨顺，作物就能丰收，人们就可以有饭吃，当天气不协，作物减产，人们就会挨饿死亡。天的力量无穷大，西方大片幻想的天灾，可以震慑到你了吧 相对于人来说，天大多是处于主动的地位，人大多是被动的接受，因为被动，所以古人用“克”来表达天对人的作用。所以，克，其实就是代表“天人关系”。

  为什么世俗老百姓怕克呢？就是因为对天的力量，有无穷的敬畏和恐惧，上升到人事阶层，老百姓怕“天子”，怕天道阶层的领导，士大夫。所以，百姓畏惧权威，下属怕领导责骂责罚，，是畏天道。所以，人们一提到克，，就怕了，八字中一见到克，就畏惧躲闪了。克，是天对人的关系，换言之，如果天人关系处理得好，你就是权贵，士大夫阶层了，这也是克我之官星，七杀，能让人致身贵显。为什么这样说呢？克，从周代开始到汉代，逐渐发展出战胜、攻克、克服、制约，克制、忍受等诸多内涵，当风调雨顺的时候，就是阴阳之克，表达一种天人协调，当多旱多涝的时候，就是同性之克，天人不相感通。这里就出现了克的两重内涵，一种是阴阳和谐的“克”，一种是不和谐的克。当你能克服，战胜困难，你就成为部落的领袖，带领群人走向光明，有酒有肉有女。当你被对手击败，，就是对手带着他们的族人走向光明，他们有酒有肉有女人了。综上所述，简单的说，官，这个字本身就来自于天、天象、天气，自然也是天运行规律的代表，他代表了天道。于是，官就成为天的代指，官职就是天职，设置官职自然也要根据天象。官，是克我者，一阴一阳，来自天，天象，天体运行规律，，所以，它代表了天道。于是，官就成为天的代指，官职就是天职。设置官职自然也要根据天象。战胜洪水于是，你就成为君王。战胜，是什么，克服是什么，就是克呀，就是天人关系，天对人的关系。大禹带领百姓治水，于是被百姓推举成为圣君，这就是“天人关系”。

  人对天的作用，虽然天灾强大，人类靠自己的智慧克服了困难，这就是“天人”相力，于是这个战胜克服天道困难的人，就被设置了官职，功德大，推荐成为君王。于是，成了“天之骄子”天子，正官既然代表天道，那么天道有什么特征？为什么孔子要不遗余力的“回归周礼”呢？因为：天道无私，天道为公！！！公而无私是正官最大的特征。由此可以看出，正官是古代圣贤“世界大同，天下为公”思想的集中体现，并且在后世几千年中，随着儒家思想被历朝历代的皇家和百姓所推崇，公而无私，忠而不奸的思想深入人心。对于人而言，具备公而无私，公而忘私的人实在太少了，同样，有这个特征的人，也就成了最具贵气之人。从另一个方面说，正官因为具有这种天人相感的能力，具备正理正见，故能为代表天道的“天子”和朝廷所用。换言之，一个命格向官之人，就是得到天道中最正最贵的气象。这就是：向官的由来。

   如果说天道是公而无私，那么地道就是讲“私”，以及如何由私而致公的。官杀，是克我的，财星，是我克。人们通过劳动而生存，获得生存下去的资粮，通过与地的协调一致，进而达到“奉天时”。人能征服的不是天，只有地，所以，我能克者，是为财。也只有通过征服地来顺应天。所以，选择合适的地方耕作，选择合适的地方建筑居住，使用和支配属于自己的财产，交易并获得能养命安身的食粮，这就是财。

  人对财的使用交易类似人对地的耕作。所以，从根上说，命学中的财其实是类比人地关系。财者，人所宝也。对于古人中的大多数人来说，生存的首要问题是吃饭，能不能吃上饭是最大的事。我不能向官达到君子士大夫阶层，至少能有本领技艺倚托能安身立命，这种安身立命，就是用神，，我不能大富大贵，怎么办，哦，至少能做个养家糊口的人，命学称呼之：临财。粮食从哪里来？从地上来，粮食的收成如何，除了靠天，还要靠地。所以，财类比人们对土地的征服。很简单的道理，如果有了土地，有了好的土地，就能种植作物，地上不会平白无故的长出庄稼，如果能辛苦些，种好地，或者掌握种地的技能，那就会有所收获。所以，能被自己驱使使用支配的一切，比如饮食、钱财、宝贝、妻子、才能才华都是财。因为能被自己驱使使用，所以说：财者私物也，六爻学的经典《火珠林》中就说，公用取官，私用取财。身弱无气，如何耕作土地，如何收货财帛，体质虚弱，如何获得妻妾，怎么啪啪啊？所以，我们南传子平，用农村话最后高度总结：官为荣身之本，论的是社会地位层次名声，所以人命的价值首先体现着理想的实现，抱负的落实，“向官”也成了人生最重的体现，假如一个人在社会里，没什么地位，没什么身份，那就只能找份工作，养家糊口来安身立命，这就是财星的性质，所以古人说“财为养命之源”。没“官”之价值和地位，做个平凡的百姓，养家糊口，便是财的真正含义，无论是向官还是临财，皆能“安身立命”，这些能使得自己安身立命之神，就是“用神”，之所以没有以劫财为用，是因为没有人的理想是以破财死亡为目标的。谁说自己的人生倚托是破财死亡含家产。自古圣贤不会提倡“向财”，只讲“临财”，临，就是至少具备着，达不到“向官”实现理想，体现了自身在社会的地位名声财富厚度的上流层面，那就得至少做个能养家糊口，安居乐业的人，这便是临财和向官之差别。

  《看命口诀》、《千里马》、《玄机赋》、《金玉赋》等等在开篇点拨时候都说“专论财官”，明确指出了用神的范畴必须是财官为指向，即“向官临财”，而后世子平演绎的十八格局，千变万化，都离不开这个思想，譬如四恶神杀伤枭刃为格，其逆用制化，是“拨乱反正”，最终还是与“财官”的方向保持一致而促就富贵命造。所以很多人开始不明白，不是说用官吗，怎么会有伤官格，所谓伤官格，是凶神逆用，即对伤官制化，使其背禄而驰的方向上悬崖勒马，最终反向走到财官线上。圣贤在提出专取财官，实际是讲用神理念，意思是大凡用神的立向，必须是财官为本，没财官，就要向财官或者虚邀财官（这便是现代称之的外格之来由）。用神的理念，在现实内涵就是“安身立命”之依托，这种依托是富有社会义理意义的，譬如官代表社会地位身份，财为养命养家之要。印绶代表贵人助力，制化过的凶神诸如伤官代表产业神，七杀代表权柄，枭神代表凤凰等，都是使人命走向成功或者安身的，所以，吉凶神的顺用逆用的配搭，便有了用物和格局二者。

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