家，紧扣心经的主题。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”—— 这是《心经》的开篇，以此句为引导进入，我们进入到了一个精神境界的世界里。 正如心经所言，菩萨的境界是通深度般若波罗蜜多的。情，执念，欲望，妄念等六根被分别清净的菩萨，只留下深刻般若智慧的积淀。这种清净，不是强求自身不受痛苦的折磨，而是通过坚实的信念和严谨的行为，去度过人生中所有的苦难。 五蕴皆空，是《心经》中的核心思想，蕴指心、色、想、行、识五个方面的内容。这周折口难言的内容可以理解为“我们所了解和感受到”的具体事物，例如本文所在的电脑，家中的桌子，地板，灯等等，都属于“色蕴”。识的蕴充满了无尽的思维和想象力，再加上我们各种对人际关系、情感和社交场合的判断，这个蕴也在我们的日常生活中得到了广泛的运用。想蕴所指就是人类对外在事物的一切心理活动，表现为“想象”。行蕴包括我们在日常行为中所发挥的力量和能力，也就是我们依赖的行动机能。 这些蕴的牵扯，构成了我们生命的本质。然而，心经却告诉我们，这些存在却毫无实质，它们看似存在，却不能长存，因为我们所看到的、所感受到的、所相信的、所认为的，都源于我们的思想。一旦我们的思维中没有了它们，它们就不存在了。真正的真理在于，我们追求并崇拜的东西，都不是永恒的，这种追求只会让我们沉陷于无尽的痛苦和忧虑之中。 在很多时候，我们的情感常常会影响我们对待这些蕴的态度和行为。当我们爱某件物品、爱某个人、或者厌恶某个场景时，我们的思想陷入了过度感性，这一刻我们所看到的五蕴也会彻底改变，甚至会变得令人难以认识。换句话说，当我们通过过度感性的角度去看待这些元素时，我们看到的将是扭曲、浮躁、混乱的事物，没有真正的收获，更无法达到菩萨的深入般若。 我们应该更加注意这种状态，并学会去辨别这种感性和理性之间的关系。我们应该批判地思考这些蕴的存在，被它们占据的思考方式，会让我们在权力、财富和名誉上╔浏览更多十二星座基本常识内容请关注:Www.bAixIngzuO.cOM´沉迷，而在痛苦和苦难中迷失。相反，只有主动抛弃、学习“五蕴皆空”的教导，自由地从五蕴中解放出来，才能真正获得深刻的“五岁时生脱离”或“精进走向彼岸”的境界。 在当代社会，《心经》已经成为许多人追求内心平静的方式的图腾。我们静下心来，去仔细品读这本经典，通读全文，它会重新教导我们般若的造物本源。在善心善意的引导下，我们也能够在日常生活中，获得更丰富的经验和启示，让“五蕴皆空”的思想，成为减轻心理压力的秘方，成为我们走得更远的我们的罗盘，指引我们在人生道路上走动。