老铁们，相信还有很多朋友对于视兄弟为手足和表现“兄弟手足之情”的诗句有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享视兄弟为手足以及表现“兄弟手足之情”的诗句有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、表现“兄弟手足之情”的诗句有哪些

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人《九月九日忆山东兄弟》唐王维

我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急《七步诗》东汉曹植

把豆子放在锅里煮，下边烧的是豆茎，豆子在锅里很伤心.本来二者是同一个根上长出的，为什么要急着迫害对方呢？

但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》宋苏轼

只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇《题三义塔》鲁迅

当我们都经历了劫难后，兄弟之间的情谊还在，相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了

露从今夜白，月是故乡明《月夜忆舍弟》唐杜甫

从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮

感时花溅泪，恨别鸟惊心《杜甫》春望

花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心

兄弟如手足,妻子如衣服,手足断,安可续,衣服破,尚可补!

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》李白

桃花潭的潭水深达上千尺，但那也赶不上汪伦给我的感情深厚啊。

骨肉天亲，同枝连起《箜篌谣》清蒲松龄

谁无兄弟，如足如手唐·李华《吊古战场文》

谁人都有兄弟，兄弟就仿佛我们的手和脚一样

欢迎阅读表达手足情的诗句导读： 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 2、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。——白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》 3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》 4、故人相望若为情。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》 5、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》 6、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》 7、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。——白居易《同李十一醉忆元九》 8、就解佩旗亭，故人相遇。——吴文英《扫花游·西湖寒食》 9、巴山重叠相逢处。——张先《渔家傲·和程公辟赠》 10、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》 11、忽忆故人今总老。——王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》 12、风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——戴叔伦《客夜与故人偶集》 13、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》 14、一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人》 15、丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》

欢迎阅读 16、江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人》 17、芳草已云暮，故人殊未来。——韦庄《章台夜思》 18、当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 19、蕃汉断消息，死生长别离。——张籍《没蕃故人》 20、今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕岩《梧桐影·落日斜》 21、家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》 22、恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》 23、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈 24、不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》 25、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 26、浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》 27、故人江海别，几度隔山川。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》 28、故人早晚上高台。——舒亶《虞美人·寄公度》 29、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 30、山将别恨和心断，水带离声入梦流。——罗隐《魏城逢故人》

欢迎阅读 31、肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈《答张彻》 32、但见宵从海上来，宁知晓向云间没。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 33、浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》 34、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——贺兰进明《行路难五首》 35、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——翁照《与友人寻山》 36、客路相逢难，为乐常不足。——苏轼《送顿起》 37、古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》 38、洞庭有归客，潇湘逢故人。——柳恽《江南曲》 39、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》 40、相逢成夜宿，陇月向人圆。——杜甫《宿赞公房》 41、相逢清露下，流影湿衣襟。——袁枚《夜过借园见主人坐月下吹笛》 42、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集》 43、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。——汉无名氏《古诗》 44、料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。——张炎《解连环·孤雁》

欢迎阅读 45、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖《八归·秋江带雨》 46、柴门鸟雀噪，归客千里至。——杜甫《羌村三首》 47、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》 48、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》 49、折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》 50、一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》 51、还怕掩、深院梨花，又作故人清泪。——吴文英《无闷·催雪》 52、算阴晴，浑似几番，渭城故人离会。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》 53、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府《箜篌谣》 54、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》 55、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》 56、伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》 57、思君若汶水，浩荡寄南征。结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》 58、人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——

欢迎阅读陆次云《志感》 59、况故人新拥，汉坛旌节。——辛弃疾《满江红·汉水东流》 60、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》 61、同门为朋，同志为友。丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》 62、面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》 63、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 64、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》 65、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》 66、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》 67、故人书报，莫因循、忘却莼鲈。——辛弃疾《汉宫春·会稽秋风亭观雨》 68、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》 69、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》 70、故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。——蒋捷《声声慢·秋声》 71、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——―李白《赠汪伦》

欢迎阅读 72、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》 73、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集》 74、故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》 75、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》 76、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》 77、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏八》 78、响必应之与同声，道固从至于同类。——骆宾王《萤火赋》 79、长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。——王月山《齐天乐·夜来疏雨鸣金井》 80、欲寻芳草去，惜与故人违。——孟浩然《留别王侍御维》 81、何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。——刘克庄《沁园春·梦孚若》 82、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。——杜甫《寄高三十五詹事》 83、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。——明田艺蘅《玉笑零音》 84、偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业》 85、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》 86、尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

二、为什么形容兄弟称为手足呢

1、因为兄弟情谊最重，兄弟间最重义气，自己的手脚是不会背叛自己的。

2、却说张飞引数十骑，直到盱眙来见玄德，具说曹豹与吕布里应外合，夜袭徐州。众皆失色。玄德叹曰：“得何足喜，失何足忧！”关公曰：“嫂嫂安在？”飞曰：“皆陷于城中矣。”玄德默然无语。关公顿足埋怨曰：“你当初要守城时说甚来？兄长分付你甚来？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好！”张飞闻言，惶恐无地，掣剑欲自刎。正是：举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟！

3、却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”

4、《三国演义》第十四回曹孟德移驾幸许都吕奉先乘夜袭徐郡

三、为什么说“兄弟如手足”

1、近代不少人在看过《三国演义》后，觉得刘备不怎么样，尤其是针对他说过的一句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。”认为他太轻视“半边天”了。更有人联系其“抛妻弃子”行为，将一顶“歧视妇女”的大帽子硬生生扣在刘备头上，指责他实属三国中的“黑心”之最。

2、仅目前情况看，人们对“兄弟如手足，妻子如衣服”提法的解读也十分不同、极为多样。有人理解为，它是指兄弟如手足一样，是不能代替的；而妻子就像衣服一样，随时都可以旧换新的。于是乎，或有人将其看做是诠释兄弟之情远胜于夫妻之情的最佳论断；或有人将其奉为人生信条，追求哥们义气，淡漠夫妻感情。甚至前段时间，还某些人群中冒出了一种新的演绎，说是“谁动我衣服，我断谁手足”等等，不一而足。

3、对于这些理解，笔者实在不敢恭维，私以为它们都是片面的，偏激的。是错误解读了此话的本意，或多或少冤枉了刘备。笔者之所以有这样结论，主要是基于三点考虑：

4、其一，只有通过全面了解故事背景和环境，才能准确理解真正含义。

5、这句话出《三国演义》第十五回《太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎》，开篇写张飞因在醉酒鞭挞曹豹后而失徐州，使刘备的妻小都做了吕布的俘虏，深感对不起刘备，要一死了之：却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。’衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡！况城池本非吾有，家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。

6、透过对《三国演义》此句出处的原文分析，认真揣摩当时情景，我们不难看出，刘备说的这句话是有前因后果的，是基于当时环境条件下的一种自我安慰、一种感情安抚，并完全不像人们理解的那样不堪，起码可以说上述理解是存在偏差的，是不够全面的。

7、其二，只有通过认真分析刘备讲话所指，才能完整把握真正内容。

8、在刘备这句不算很长的话语里，涵盖的意思很多。具体说，有以下5层内容：

9、一是刘备在话语中已明确指出，这句话不是他原创，而是“古人云”。究竟此话出自何人之口，笔者查阅大量史料，皆无从考究，无法证实。但显而易见，我们肯定不能妄指就是刘备原创了{了解更多生肖对照表知识请关注:wwW.xzlOng.Cc",;)}"这段话。

10、二是刘备在此话后仍有一段文字说明，不能断章取义去理解。刘备的原话是：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。’衣服破，尚可缝；手足断，安可续？……”可见，刘备原意还有“衣服破了尚可缝补，手足断了不能再安”的意思在其中。在这里，他将古人重血缘、轻姻亲的习惯习俗表白得淋漓尽致。只要有些历史常识的人，都不难理解这点。

11、三是将妻子比作衣服，并不能说明刘备对妻小的不敬不爱。我们知道，《诗经·邶风·绿衣》是一首悼亡诗，其中就有把妻子比作衣服的提法：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”据毛宗岗对“衣服破”四句的夹批：“但闻人有继妻，不闻有继兄继弟。”确实有说兄弟无可替代，而妻子可以再娶的涵义存在。但这里，轻视女性的意味，是那个时代大环境使然，绝不仅仅是刘备个人问题。

12、四是刘备此举不过是在无奈情况下实施的笼络人心做法。面对张飞因丢失了城池和刘备妻小而欲挥剑自刎的情况，刘备仅仅是希望借此说法，表达自己将“桃园三结义”的结拜兄弟看做亲兄弟一般，甚至比妻子地位还高，为的是就是让关羽和张飞能够感动得痛哭流涕并誓死报效。

13、五是刘备话语包含了理性分析局势得出的明智推理判断。毕竟，在刘备看来，张飞丢失城池，丢失妻小，已经是不争事实，再责怪再处罚又能如何？在用人之际，稳定军心，笼络人心，才不啻是取得战争胜利、事业成功的重中之重；何况，此次吕布虽擒获刘备妻小，刘备认定其心中有愧，必不敢谋害，尚有机会设法营救她们。在刘备分析局势并心中有数时，说上段冠冕堂皇的话，既是身份作秀，也是胸襟表现，何乐不为？事实也证明，事件发生不久后刘备通过与吕布议和，其妻小皆完好回归。

14、其三，通过对刘备全部的为人特征剖析，才能正确认识真正意思。

15、我们纵观《三国演义》全书，刘备并无对妻子特别不好的地方，有时还是个温柔乡中人。如在东吴招亲以后，曾乐不思回荆州，若不是诸葛亮早有安排赵云的“锦囊妙计”，他是决不会上归舟的；即便是无奈上归舟之后，渐近荆州地界，还“蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下”。这些足以看出，刘备对妻子念重，并不下于常人。故笔者斗胆认为，刘备不仅是一代“枭雄”，也是普通的性情中人。

16、文章最后，笔者还想说，我们不能以现代人的眼光去看待三国时期的刘备，不能以当今的评价标准去衡量千年前古人的行为举止。毕竟，时代在进步，社会在发展，观念也在改变。倘若我们紧紧抓住某一点，而不顾环境差异，不讲古今差别，显然是不够妥当的。

17、在笔者看来，“兄弟如手足，妻子如衣服”的提法，不是大是大非的问题，而是个见仁见智的课题。大可以在不同角度去解读，只要别尽想其负面的东西就好。更何况，如今我们常见不少缺胳膊少腿的残疾者，却难得一见赤身裸体的穿“皇帝新衣”者啊？这一切，不也一定程度说明了“手足即使断了，衣服还是不能少”的道理吗？

关于本次视兄弟为手足和表现“兄弟手足之情”的诗句有哪些的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。