今天来为大家解答地理十不葬风水这个问题的一些问题点，包括地理风水口诀十不葬也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

一、阴宅风水口诀

地理五诀：覆验旧茔法，如何看阴宅风水。

去看阴宅风水，怎么去看。这一讲讲已经下葬的阴宅，而不是还未下葬。第一点就是到了一个坟地，首先要把坟墓的前后左右的砂水都看一遍。过去老一辈的先生看阴宅风水，会站在穴场看案山，站在案山看穴场，会站在青龙山看白虎，会站在白虎山看青龙。要看一个阴宅风水，需要花三天时间。第一天看大环境，看势，在1里2里或1公里2公里以外的山；再看这个龙脉从何处来。第二天看水口，看周围的砂水环境。第三天具体定点，定向。

现在看阴宅半天都没有，现在的先生都很忙，另外现在的地是固定的，也不是先生找到哪里就用到哪里。在过去只要这个地方没有主人，都能去用；现在就算是一块荒地，都是有主人，分的很清楚。

现在去看也必须要把前后左右给看清楚看明白，看的是什么，有一个目的。站在穴场，主要看青龙山和白虎山对坟墓的保护是否到位，是否有情。青龙白虎是否反首，反首就是跑掉了。龙飞，虎走，砂飞水反。看龙和虎的山是否跑了，是否无情。如果龙虎无情，代表左膀右臂会离开你，这样的人不能成就大事。

一个人能成就事业，并不是它有多大能力，有多高文凭，有多么的智慧，不一定。而是身边有十八罗汉，有哼哈二将。ma_yun能成功基本靠蔡崇信。接触了很多老板，发现成功的老板都有得力的助手，而且不止一个。得人才者得天下，自古以来都是这个道理。刘备能打天下，是有诸葛亮出谋划策，有关羽、张飞这样忠心的大将上阵杀敌，才能占得一分天下。

风水当中也是一样。如果站在穴场，发现砂跑了，水也跑了，代表根本不能得到人的帮助，怎么能成就大事。说明这块地就不贵，就是贫贱之地。贫贱之人，人人远离；亲近的人都是贵人。社会就是如此。桌子上吃饭，敬酒时如果不是家庭聚餐，工作聚餐。在外面这样的，第一杯酒一定先敬领导，要么先敬父辈的人。古人有句话，不信但看餐中酒,杯杯先敬有钱人。只要贵了，别人就会来亲近你。

风水也是如此，如果穴贵了，山会来亲近你，水也会来亲近你。就连自然界的树木，鸟儿，动物都会来亲近你。

风水术有一个方法，看这些树木的树巅，如果全部偏向一个方位，说明这个方位气很好，这个方位就很贵。它会来亲近你。这个地方有很多鸟儿，有很多动物，这个地方也很好，适合居住。

挖地，突然挖出一条蛇，说明这个地方的地气是很温暖的。蛇会寻找一个比较暖和的地方居住。特别是过冬。肯定不可能找一个寒冷的地方。说明地气是很暖和的也是很好的。这叫生气。看龙砂，看虎砂有没有跑掉。左右一旦反了，代表家庭不合，代表兄弟间不和睦。左右主要指兄弟姐妹。如果在事业做老板，代表缺乏左膀右臂，做得很辛苦。很辛苦的老板不能把事业做大。

做大事业的老板所需要的负责的内容是很少的，不可能什么都做：又要管理员工，又要进货，又要卖货，又要出谋划策，肯定不是一个老板该做的事情。老板只需要做一件事情，就是选贤任能，就做这件事情就可以。所有的事情除了大决策，全部让别人去做，这个老板就能做大事。

风水或八字，其实和人文一模一样，学习风水命理易经就能学习做人做事的方法、学习为人处世的方法。

看案山是否有情，如果案山跑掉了，肯定也不好。案山代表财富，代表金元宝。前面这个案山就是金元宝，案山越正，代表元宝越正，拿的越轻松。案山跑掉，你拿不到的；如果没有案山，代表漏气，那肯定也不行。

如果站在穴场，看这几个方位，只要山水当中配合不好，说明这个地根本不好，不用去看。普通的风水根本没有看的必要。只看一看凶不凶就可以了，会不会出大事，会不会绝后。看这个就可以了，一定不要看发不发财，风水上不具备这个条件，就不用去看。

一定要前后左右看一看。“凡到一旧茔,先将左右、前后皆看遍,再到穴前看大水、小水归何处,不可惜劳苦"不要怕辛苦，都要去看，古人看风水很吃得苦。过去的风水先生，杵个拐杖，三年寻龙十年点穴，现在根本做不到这一点，现在也没有穴让你点。过去的风水先生很辛苦，就像乞丐一样，走到哪里就讨饭讨到哪里。过去的人对物质对金钱的渴望不像现在，现在社会在发展，没有钱不行。过去不说太遥远，就说爷爷这一代，没有钱也能生活下去，家里有地，种地就可以了，养一点动物。现代社会没有钱生活不下去，一些大城市连空气都是要钱的，还要买空气净化器，净化器需要电，电需要钱，所以空气要钱；夏天要开空调也是空气。水也要钱，自然界没有什么东西免费使用，没钱没办法。物欲横行的社会让很多人价值观发生了改变，一切往钱看。

过去的风水先生能够这样去做，可以拿三年十年不要收入，只要有饭吃就可以。现在不能拿一两年没收入，肯定不行。作为一个男人一两年不赚钱，老婆就跟你离婚了嫁给别人了。不赚钱不行。也没有哪一个风水先生愿意花几年时间给你找，除非出得起钱，保障他的衣食无忧，保障他的家庭经济方面不出现问题。

前后左右给看好就可以了，现在也没有穴让你点，很多地都是固定的。

这里讲了一个技巧：去水口上要看清，先立一高杆。次到穴上墓顶正中下一罗针。就是到了水口的位置，找一个人立一个竹竿，再在这个坟墓的中心点放一个罗盘，用天盘（最外盘）的24山来测，看这个竹竿在哪个点。用一个吊砣一吊就出来了。看竹竿在哪个点，就看在哪个字上面，就知道从什么地方来水了。

这个方法作为参考，有的时候可以用到小地，大地用不了，有的地形可以用，有的地形不能用。现在很多地方长了很多树，也有很多草，不像过去山，光秃秃的。现在一座山，进去，看到的距离是很近的，看不出去，根本看不到。

有些人用无人机，无人机是不能定方位的。它看出的山形是从上往下看，从上往下看用卫星地图就可以了，更准确。看风水要侧着看，要看它的侧面是什么样子。从上往下看可能是个圆形，侧边看是个方形的。这个是有问题的。

感觉是科学仪器，就是科学看风水。科学算命，科学看风水，借名而已。方法作为参考了解，不要执着。

见过很多富贵家的坟墓，但是这些坟墓这些墓园都修筑了围墙，很壮观，却不知让活龙变成了囚龙。阴宅一般而言不适合修围墙，不适合把它围起来。现在有的坟地为了区别，会修一个围墙。没必要，真的要把它隔开，可以种树，种风景树，矮一点的，不要太高，把它围起来也可以。不要用砖、石头围起来，不太好，不太适合这样去做。

看阴宅风水除了这些之外。风水中有句话登山看水口，入穴看明堂。这句话熟记于心，到了一个地方，首先看水聚在哪里。水在哪里，气就在哪里。水在哪里，消煞纳水才可以去看。山应吉凶，应的较慢，但是它时间长；水应吉凶，应的较快，水主动，动则快。

这个阴宅风水在最近几年吉还是不吉，首先要去看水，不能看山，山是很慢的。首先要知道水在哪里。风水中把水用在名字之上，说明水很重要，没说“风山”。

到了一个穴场过后，到了一个阴宅，要看明堂。明堂就是案山到穴场这个位置。看看明堂中有没有水，明堂是否很整齐，明堂有没有凌乱。明堂中有没有出现不好的东西，比如烟囱，电塔，寺庙等等。

在坟墓的中心点下罗盘，看坟墓是什么朝向。

内分金不是罗盘上的分金，罗盘上有三七分金，二八分金，阴宅风水中的内外分金不是指这个。阴宅的内分金是棺木的朝向为内分金，而外分金是指碑的朝向。有的时候棺木的朝向和墓碑的朝向不一定是一样的，可能棺木是子山午向，在下葬时拨棺，把棺木拨到一个向上去。下葬时可能是子山午向，可能多年之后，做墓碑的时候就做成癸山丁向。这个时候一定是以外分金为主，这些都是失传的，师傅会给你讲。正因为以外分金为主，改碑就能改向。一个坟墓的朝向不好，没有必要挖起来重新下葬。直接做一个墓碑，把碑调到一个合适的朝向上就可以了。

很多很多坟墓没有墓碑，外面可能是一个圆形的土堆或长形的土堆，定向根本定不准，就不要定向了。圆坟称为四季发财坟，肯定定不了向。根本不知朝向朝到那里。总不能把坟墓挖开，再来用棺木定个向看一看，肯定不切实际。这个时候就不要看朝向了，就以周围的砂水看一看，就可以了，以峦头为主。

如果有墓碑，就看墓碑，如果没有墓碑，就不要非要定向。如果主人家告诉你下葬的时候是子山午向，那就用子山午向看就可以。如果不知这个朝向就不要去管，就看砂水，就以八卦来看。

大道至简，有一半的风水都要用八卦风水。很多风水地定不了向。有过实践经验的都知道，根本无法定。有些人学习没有实战过，认为什么风水都能做。

一定要把八卦万物类象记熟熟记于心。知道了一个朝向，就看这个朝向是旺向还是衰向，所谓的旺向衰向，不是元运中的八运旺，九运旺这个意思；而是该有山的地方有没有山，该有水的地方有没有水。该有山的地方有山，叫丁旺主人丁兴旺；该由水的地方有水，叫财旺，主财源广进。这叫消煞纳水。

但无法定朝向时，以八卦来看，再看峦头的配合一样可以判断出来。八卦风水才是最准的风水。从业经验很丰富的风水先生，基本上都是用八卦风水。三合三元他都很懂，但最后不用了，在实践中发现不方便不实用。大道至简，越学到最后就越简单。一开始学的很复杂，复杂到自己都不知学的什么，后来用着用着越来越简单。

但不能一下子就简单，必须经历复杂的这个过程，才可以简单。简单的东西看似简单其实不简单，它要运用的知识是很多的，融会贯通后才是简单。相当于是精华中的精华，提炼出来的，就这么点点，就能用一辈子。首先要一大堆的东西，炼精油，一大堆的材料，才可以提炼出精油。最后用只会用到这一点点就够了。

知识也是一样，最后用只会用到这一点点。全部都用，不可能，这是学习的过程，初学者感受不到。如果从业很多年，很深的实战经验的同行，就会深有感触，甚至最后罗盘都不想要了。做风水越复杂往往是初学者。想要打擂台，说是天下第一，是初学者。初学三年，胆大包天；再学三年，哑口无言；又学三年，如临深渊。

学到最后发现什么都不懂，什么都不知道。刚学时发现什么都知道，什么都懂，厉害的不得了，没有不能改变的。越往后学，懂得东西越来越少。只要是盲目的评论别人，说自己多厉害，盲目的否定别人，绝对是初学者。第一种是初学者；第二者是爱好者，从来没有过实践，不是专业从事这个行业；第三种就是喷子手。

如果是过来人，深有感悟。比如看八字，刚开始胆子大，铁口直断；学到后面不敢说话了，怕说错了，不是害怕说错了被别人说，而是怕误导别人。

二、地理十不葬是什么意思

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。

一）素不孝弟者不葬

其人之天良久丧，何不养之於生前，乃慎之於死後，所谓欲得佳城以安亲者，实欲谋吉壤以佑身耳，如此等人，而与之言地理，先已不知不理矣。

二）积世怙恶者不葬

居乡而至积世怙恶，其所损阴隙，不知凡几，其不绝灭者，已属万幸，矧敢逆天而与之以地耶。

三）身为不善者不葬

世如土豪讼棍，肆恶致富，亦思图谋风水，为永远之计，此乃人面兽心之流，倘与之以地，何以彰天讨而为世戒.

四）心术不测者不葬

宦家世族，根基非不深厚，至於存心，或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善文饰，内实为富不仁，是心地已坏，阴地何可得哉。

五）出身下贱者不葬

或为厮仆，或为隶卒，或为娼优，尝有拥赀居积，重币相邀者，试思其财如何而来，徒污我名，若使得地，则良贱又何分耶。

六）古坟旧墓者不葬

恒有无知之人，觑觎无主古坟，或在人家旧墓之傍，以为尚有余穴，因之破冢毁圹而葬，似此伤天害理之事，决不能为也。

七）私用公山者不葬

人有误信庸师之言，欲於已葬老坟侧近，以私坟加葬，似此不特公共之墓，生下人丁不依，而是惊动地下之人，於心何忍。

八）来历不明者不葬

酷嗜风水之家，遇人不卖之山，多方谋干，串买成交，往往兴讼酿命，似此等事，谢绝不往，并劝令勿为。

九）信任不专者不葬

元空家看地，所弃取，与诸家之用法，迥乎不同，其立向消水，亦大相悬隔，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。

十）接待无礼者不葬

今人送子人入塾就师，尚知具衣冠，备贽敬，足恭尽礼，而犹惴惴焉，谓不如此，恐不尽心教吾子也，独於求师葬亲，或道相邀，或邂逅相约，片语投机，即向求指地，直以市侩待之，推原其故，皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟忘其教子之与葬亲，孰为轻重，吾道每於德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼貌俱无者，纵以干金为饵，亦难往也。

三、葬坟风水口诀

坟地风水顺口溜墓地风水，即阴宅风水。大易开运风水网为您整理了几条供您参考。

1、平原十不葬

一不葬粗顽怪石

二不藏急水争流

三不葬沟壕绝境

四不葬孤独山头

五不葬神前庙后

六不葬水口不定

七不葬开塘伤龙

八不葬草木不盛

九不***居稠密

十不葬龙虎尖头

2、山地十不葬

一不葬童山

二不葬断山

三不葬石山

四不葬过山

五不***山

六不葬逼山

七不葬破山

八不葬侧山

九不藏陡山

十不葬秃山

3、墓穴有十忌

一忌后头不来

二忌前面不开

三忌朝水反弓

四忌凹风扫穴

五忌龙虎直去

六忌直射横冲

七忌淋头割脚

八忌白虎回头

九忌龙虎相斗

十忌水口不关

4、墓有十不向

一不向流水直去

二不向万丈高山

三不向荒岛怪石

四不向白虎过堂

五不向斜飞破碎

六不向外山无案

七不向面前逼宫

八不向山凹崩缺

九不向大山高压

十不向山飞水走

5、迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁

二观草木枯死迁

三观***风声迁

四观男盗女娼迁

五观怪病颠狂迁

六观夭亡败家迁

七观官牢绝嗣迁

八观鱼龟蛇不迁

九观藤缠官不迁

十观温乳气不迁

6、八龙立向决

点穴立向须贯通

八龙顺逆要分清

火龙切莫造水克

木局生助火龙兴

木龙切莫造金克

水局生助木龙欢

阴阳两字有大关

吉凶就在一向间

点穴不知生与克

葬者何必请地仙

葬坟怎样看风水有山汇水比较好~~如果一山汇两水（小河或小溪）就更好~~

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风水师谈下葬有什么讲究及葬坟诀窍没什么讲究。别人家下葬和你没关系，

要是下葬外人见不不好，那下葬肯定在夜间十二

点以后，因为白天下葬太多的人看见。

怎么看墓地风水直断口诀阴宅风水中的十三种水

一、朝拜水

朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。

二、八字水

八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

三、卷廉水

向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。

诗曰：茫茫大水卷向前，家中***不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。

四、簸箕水

簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。（备注：这应是一处滩头去水的形式）。

五、艮前水

不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。

诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。

六、玉晶水

明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。

诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。

七、天池水

在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。

八、望月水

向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。

九、发贵水

向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。

十、八煞水

向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。

十一、反跳水

向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。

十二、扛尸水

明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。

十三、斜飞水

明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。

在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。

（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健）

风水：十贵、十贱、十富、十贫

十贵

风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。

一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，

三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，

五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，

七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，

九贵屏风走马，十贵水口紧锁。

青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。水口重重：是水口关拦紧密。

十贱

风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。

一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；

三贱青龙飞去；四贱水口分流；

五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；

七贱山飞水走，八贱左右皆空；

九贱山崩山裂；十贱有主无宾。

八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞......>>

大明葬坟的风水讲究朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁・・・・・・大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？

那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演

实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年↑分析更多星座配对爱情常识请关注:wwW.ZhIxz.cC﹝，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵......>>

风水坟墓完工谢土风水师的口诀语句元始安镇，普告万买，玉渡真宫，等等……

葬坟风水明堂不开阔会怎样如果从风水角度来论，影响子孙，明堂不开如前途不宽广，看不远，受极限，难有施展，难成大器，难有大作为。

不能安葬祖坟的风水之地有哪些墓地风水山地十不葬

一.不葬童山

二.不葬断山

三.不葬石山

四.不葬过山

五.不***山

六.不葬逼山

七.不葬破山

八.不葬侧山

九.不藏陡山

十.不葬秃山

祖坟风水怎么看祖坟不可以葬于哪五种山形风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：“五害不亲。”注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山H光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星o剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可e岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：“独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。”上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。

请问我国现在关于农村葬坟有人说埋在后面说压了前面的风水有没有这样说法请问我国现在关于农村葬坟有人说埋在后面说压了前面的风水有没有这样说法kuiri

四、地理五诀十葬十不葬

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

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