论风水鬼星种类相信很多的网友都不是很明白，包括风水的鬼星指的是什么也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于论风水鬼星种类和风水的鬼星指的是什么的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

一、风水吉祥物的种类

黄水晶——被誉为能招财的象征

功效一：主偏财黄水晶能为佩戴者聚财，这种聚财的能力一直被世人连连称奇。当然了，这种财运不是说谁带了谁就会有好的财运，谁带了以后就有财源滚滚来势头，其实它给人带来的主要还是偏财运，比如偶尔中个小彩票，亦或者是在赌桌上大开杀戒，当然了，也不是每次都会有偏财运，所以也不要认为这种偏财运功效二：主事业运时刻都会光顾于你，只是概率会更大。黄水晶还能在一定程度上让人的事业运上升，不过，它在事业上主要帮助的还是有一定事业基础的人，或者是说是事业上没法突破时，它能让人视野变得更加开阔，认清自己的目标，去除你的负面因素，摆脱举步维艰的尴尬局面，让你的事业更上一层楼。不过，它的功效不是很大，毕竟事业要想真正的顺利，还是需要天时地利人和，切莫抱太大的希望，不过多少还是有点功效。功效三：主健康运黄水晶给人带来的正能量是无穷的，不仅仅能让人心情开阔，还有去除病痛的功效。黄水晶主要能量的震动频率是在天阳丛的，在一定程度上算是理智体，不仅仅能增加人的自信心，还能有助于肠胃蠕动，帮助身体消化。如果你是饮食不均，肠胃不好的人，不妨身上带黄水晶。此外，对于患有糖尿病或者是内分泌失调，胰脏不好的人，也是适合佩戴的。黄水晶功效四：镇定神经黄水晶除了有上述几种功效以外，还能镇定人的神经，让人心情舒畅。它也是智慧与喜悦的象征，让我们不再担惊受怕，每天活在恐惧中，排除内心的不安定因素，让每一天都能感受到正面的能量，时刻感受到温暖和快乐，让人也变得更加积极，有勇气去面对身边的一切，不再退缩。所以，如果你是神经比较敏感的人，不妨佩戴黄水晶，它对于镇定神经的功效不是靠药物控制能够比拟的。

灵龟转运——专化正南三煞五黄岁破之凶气；

本吉祥物分为上中下三部分，最上部为一铜制六柄金舵，有起到转变命运之意，可以将不好的运气、煞气转化成吉祥之气，有旺运旺财之功效；中部为一龙龟，是中国镇国之宝“龙、凤、龟、麟”之一，有忍耐、负重、长寿、权威的象征，在众多吉祥之物中，此兽是最为祥瑞之一者。龟背、龟尾有制煞解厄之效，龙头有赐福之意，龙龟身上刻有百寿字样，主吉祥招财，保佑身体健康，又有化三煞的作用。最下部为一方形乾坤底座，代表着四平八稳，象征着纳天地之气，运气稳步发展之意。

08戊子年，正南方离位五黄灾煞星飞临此位，五黄灾煞星五行属土，代表着伤病灾、瘟疫、肠胃疾病、腹部疾病等；每年的五黄所到之处均不得安宁，今年正南离位五行属火，此时更有生助五黄灾煞星之力，如想化此灾煞，就不能助旺五黄土星，不可采用绿红黄色调布局此位，也不可种植植物树木等。

为更好地化解五黄灾煞，董易奇先生特精心设计此灵龟转运吉祥物品，将其摆放在正南方离位，能起到转灾助运之效。金舵、龙龟均为金属纯铜精制而成，五行属金，金舵为六柄，五行属水，能很好的将五黄灾煞土星，转化生水，水为财，起到化煞旺财之作用。当运气好时，可顺时针转运金舵；运气不好时，则可逆时针转运金舵，更好的起到转煞助运之用。

作用及摆放方法：此吉祥物品具有长寿吉祥，镇煞迎福的喻意。其力量除了制伏三煞、岁破及种种有形之煞气外，也可广纳“正财”福禄。在化煞方面既有龙的威武刚强，亦有龟的忍辱负重阴柔，是化煞的最佳物品。

有路冲、桥冲、墙角冲煞——将其头对准冲煞，便可收化解之效。

家中有官非、是非、犯小人、资不抵债，财运衰弱——将其摆放在大厅中，可化解凶气，亦可当作镇宅兴家之用。

如在正南方居住——可将龙龟的头部向著窗外摆放。

旺财运——将龙龟头正对大门或窗户吸纳财气入宅。

金满乾坤——专收制二黑病符星侵西北乾宫之祸

金满乾坤吉祥法器是由八仙葫芦配合六帝古钱组成。最上部分是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六帝古钱，铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的黄帝号代表人，三才具备，力量很强；中下部为八仙齐聚的铜葫芦，葫芦分为上下两部分，上为乾为天，下为坤为地，意为天地有情，浑为一体，生合之意，八仙又为救苦救难，保平安吉祥之神，另外用八卦、八仙之数，是因八为艮八运当旺之数理，也为二黑与六白的相加之和，可助旺八运旺气，合化二黑凶煞；最下部为方形红木底座，代表收纳转化的好运可平稳接收之意。

08戊子年西北乾位二黑病符星飞临此位，西北乾五行属金，有泄二黑病符星之力，因二黑星为凶星，要越弱越吉，不能生助，所以此位不可采用红黄色调布局。

为更好化解二黑凶煞带来的诸多不利，董易奇老师特为大家精心设计此——金满乾坤。通过铜制葫芦、八仙、六帝古铜钱将五黄之煞气很好的转化成吉运吉气。六帝古铜钱五行属水，可转达化铜制葫芦吸纳的五黄之气，形成土生金，金生水的循环相生的气势。

作用及摆放方法：金满乾坤能更好的化泄西北二黑凶煞，凡是家宅或企业纳西北之气者，如西北方开门、开窗，或厨房位于西北，卧房床铺居于西北、办公室居西北等，皆可用金满乾坤吉祥法器，通过正规开光后，放在西北方乾位，可化尽二黑凶煞带来之不利，化凶呈祥，保家人一年平安健康，兴旺不衰。

五子纳福——正东震宫催财最佳吉祥物

此款吉祥物是董易奇老师针对今年戊子流年需助旺正东方八白财星而专程挑选并推荐给大家的一款最佳吉祥物品。由五只玉鼠环抱一金色钱袋，下坐古铜钱山组成，样式精美，栩栩如生。鼠在十二生肖中排行老大，代表着有领导决策、统帅的能力，五又代表着五行之数，在天干为中央“戊”土，可将五洲四海的财源吸纳而来，古铜钱山代表可萌荫祖先福德，根基深厚，财源不断之意，寓意深刻。

又因今年戊子年八白财星飞临正东方震宫，受震木所克，力量有减，八白财星五行属土，如要加旺此财星，则要采用红黄色调布局此位。而此五子纳福，因有“戊癸合火，逢五而化”之说，火再生旺此位之八白土星财星，五子的“五”从五行上来论也属土，玉质也属土，均可助旺此财星，所以如想今年助旺财运则此吉祥物品可为最佳之选。

此吉祥物品也可做为今年赠送给上司、朋友公司开业、庆典等首选物品。

使用及摆放方法：通过正规方式开光后，放在正东方震宫即可催财旺运，保一年兴旺发达，挣钱挣到手软。

收水龙——马、羊、兔、鼠生肖护身必备

此款吉祥挂件是董老师特向命犯太岁的朋友们隆重推荐的，收水龙是专化犯太岁吉祥法器。能起到最大范围内的化解今年戊子太岁带来的影响，达到趋吉避凶之作用。样式精致，大小不一，大家可根据需要选择大小适中的“收水龙”挂在不同的地方，从更多方位化解太岁灾煞。

材质：由泰山纯正桃木手工精雕而成

易理分析，以便大家得此吉缘：辰为龙，为草泽，《左传》说：“深山大泽，龙蛇生焉。”大泽为水会聚之处，辰居东偏南为水库，故称草泽。申子辰三合水局，现与子水半合成水局，为子水入辰库。现将辰通过外力作用（配戴或摆放）到犯太岁的朋友身上，将流年子水绊合住，子水贪合忘克、刑、害，属马、羊、免、鼠的朋友从而起到避凶的作用。子辰合水之后再生木，起到循环相生，生生不息，达到平衡命理的作用。故每一件“收水龙”都是采用泰山长年纯桃木精制而成，桃木又称为仙木，是所有木材料中最有灵性的辟邪化煞吉祥木。

镇宅化煞吉祥物——泰山石敢当

泰山石敢当一直是人们所青睐的一款镇宅化煞的吉祥物品，从古自今都有其魅力所在之处。在现代社会中，随着经济的高速发展，楼宇建筑群、高架桥等非常密集，这样就会形成很多的角煞、路煞、桥煞；由于两栋楼宇之间的距离远近还会形成天斩煞，这么多的煞气，必然会影响到人们的身体健康、工作、人际关系、婚姻感情等，造成情绪不稳定、人际关系恶化等一系列的问题，那么泰山石敢当就是化解此煞最佳的吉祥物品之一，也是易祈吉祥物为大家首推的主打吉祥物品。

关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”,释为灵石可敌当一切，石敢当是古代厌殃避邪类灵石崇拜之遗俗，与“人”无涉；“泰山石敢当”流行于清初,其出现时间可能早至明代，石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。全世界凡有华人的地方，都散见有泰山石敢当这种石碑，泰山是历朝历代皇帝拜山、封禅之地，纳山川大地之气，取其石刻上“石敢当”字样，就有了正气、阳气十足用以驱避邪气、鬼气，再加上“石敢当”有大将军横刀立马的感觉，一夫当关、万夫莫敌的气势，而东岳泰山之神东岳大帝，据说是掌管天下众山之神的，所以“泰山石敢当”便有了更多的寓意。

泰山石敢当具有文化创造价值：

泰山石所表现的“平安文化”，表现了人们普遍渴求平安祥和的心理认知，因此它可以广泛传播。这种文化现象具有表现中华民族文化创造力的杰出价值，体现了中华民族的人文精神。

泰山石敢当具有现实利用价值：

发掘、抢救、保护石敢当信仰和传说，弘扬它所体现的平安文化，对于促进中华民族的文化认同，促进祖国统一大业，增强民族团结和社会凝聚力，对于构建和谐社会、促进文化交流都具有重要作用。

在2008戊子奥运吉祥年里，泰山石敢当仍以其古老而神秘的魅力，为更多的有缘之士带来平安与吉祥。

十二贵人泰山灵石

在现代楼房建筑中由于土地资源、能源、设计师追求的外部造型等等各种因素，使得很多楼房都会出现不同程度的缺角少棱现象，而这种现象如过于严重就会形成风水上的气场缺陷，容易导致阴阳失衡或五行相互克制，家人容易出是非或运程低下等问题，对居住者产生相应的影响。而楼房的格局又不容易修改，怎么弥补不全的现象呢？这一直是易学风水界难以解决的问题,经本协会众多易学专家多年研究,并结合古人的经验,特用具有山石之母的泰山灵石制作的十二地支,又称十二贵人,通过十二贵人的不同造型，不同方位的摆放，配合阴阳八卦图的转动，可以起到很好的弥补房屋先天缺角的现象。

泰山灵石十二贵人是由正规厂家、特殊工艺，在泰山原石的基础上，手工雕刻精制而成；十二贵人经加持、开光后可以镇压不祥及弥补先天缺角现象，对房屋的不足起到填实助吉的作用，是易祈吉祥物的一大特色。

对于08年戊子年来说，泰山灵石十二贵人依然会在不同方位发挥它们的作用，为更多的有缘人带来平安及幸福。

桃木化煞系列——

桃木吉祥、化煞产品是易祈吉祥物与其他普通吉祥物不同的另一特色，我们的宗旨是传承吉祥文化，挖掘并开发出真正具有传统吉祥寓意的祥瑞物品；桃木在我国民间文学和信仰上有极其重要的位置，几千年来桃木就有辟邪和镇宅之说，据《典术》载：“桃木乃五木之精，仙木也...能压邪气，镇治百鬼”《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。只有桃木能避邪，也只有古老的桃木才是真正的“降妖木”。

桃木木质坚硬、木体清香、色泽金黄，花纹呈螺旋八卦形。红、灰、黑色节疤多，皮裂，木质纹理清晰且深{了解更多十二属相顺序知识请关注:WWw.feIxIngzuO.cOm√",;)}"浅不一，因自古有运气节节高之吉祥含意，加之桃木难取材，一般宽于2厘米的桃木工艺品都是多块桃木拼接而成，所以更增加了运气节节高含义的内涵，这也正是风水桃木工艺品深受老百姓喜爱的原因！桃木的取材难，处理复杂。桃木属多年生树种，生长慢，长到50—60公分左右，开始打杈修枝，由于桃农为使桃子长的个大、味美、营养高，采取了压枝、拉枝等多种工艺，使之变得矮、短、弯，这就造成了桃木的取材难，桃木本身是果树，含有较高的糖分和果树胶，为了使它做成成品后不变形、不开裂；要经过泡、煮、焐、烘、凉等十几道工序处理，处理周期长达半年，木性稳定以后，才可以加工成工艺品。因此,价值也就比别种木材相应高出许多。桃木制品的加工工艺复杂，泰山桃木木质坚硬、纹丝不规律、节疤多、皮裂必须手力足、刀法娴熟、经验丰富的匠人制做，经过手工八十三道工序加工而成，雕刻作品一般是由一些民间艺人全部手工雕刻完成。

在简单了解了桃木吉祥产品的制作工艺之后，想必大家已非常清楚桃木在我们日常生活家居风水中起到的作用了，在易祈吉祥物专卖站中大到桃木如意、桃木剑、桃木龙凤八卦盘，小到一个桃木属象、手机挂件都会让你有所收获，如获至宝，为您及您的家人带来好运，吉祥平安。

五帝钱

指的是在清朝国运旺盛时候的五个皇帝（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）在位期间铸造的钱币。

将五帝钱悬挂在室内、佩戴身上，有助于增加财运；放在门口，则还有辟邪的作用。

貔貅(pixiu)

貔貅，音同“皮休”是龙的第六个儿子狻猊(音酸泥，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上)，与狮子结合所生，所以是龙的孙子。生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

蝙蝠

又名仙鼠、飞鼠。因蝙蝠的“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。民间绘画中画五只蝙蝠，曰《五福临门》。旧时丝绸锦缎常以蝙蝠图形为花纹。婚嫁、寿诞等喜庆妇女头上戴的绒花(如“五蝠捧寿”等)和一些服饰、器物上也常用蝙蝠造型。据《尚书》云：“福有五种，一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰好德；五曰考终命”。而民间则认为五福是指“福、禄、寿、喜、财”，因此喜欢带有五只蝙蝠的装饰品，以示吉利。

龙龟

是传说中龙的九子之一，它有龙头龟身的外形，风水学上有四灵祥瑞，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。招财化煞，为人们带来健康长寿。这款金艺尊龙龟采用优质木材雨树纯手工雕刻而成，不仅形似而且神似，背上有一只小龙龟，下面是金银珠宝，能够给我们带来人缘、旺财之利，而且置放在书房中，呈现出书房的静谧、庄重的氛围。比较适用于中式风格的家居。

龙龟的风水作用龟一直被认为是圣灵之物,因其龟壳上,竟有格数,分别有天地人三才、风水廿四山、十天干,十二地支,令人震惊。古代哲人行衰运,便在家中养龟,认为龟壳可挡灾。

儒家所尊崇的“洛书”,传说就是“神龟”从洛水中背负出来的。龟与龙、凤、麒麟四者并称为“四灵”；与蛇合体称作“玄武”；玄武与青龙、白虎、朱雀合称为“四神”,代表着四个方位。它们是最大的神物和灵物,在古人的心目中也是最重要的吉祥物。龟是长寿的象征,家里摆放龟就好比摆放了吉祥,可以招来幸福。

龙龟是属于吉祥四灵，是中国镇国之宝为龙、凤、龟、麟之一，龙龟有神灵大龟之称。寓意为世人解灾化煞、增强人缘、多逢贵人最强之风水宝器。同样具有长寿吉祥，镇煞迎福的寓意。其力量除了制服太岁，岁破及种种有形之煞气外，也可广纳正财福禄。龙龟为化煞招财、旺财、生财、纳财之宝器，多用于化解煞气，为挡煞、化煞之宝物。底座龟足脚踏着铜钱及元宝。龟自古便是健康、长命、稳健的图腾，龙头龟又为成功、富贵、发达之象征。又有镇宅旺财的作用，无论放置在家中还是商铺柜台，都有极好的功效。是每一个商人最好的选择。

风水洞箫

风水上洞箫的用途多，刻有（甲，乙，寅，卯）可增名气，官运的洞箫，可挂在横梁下化梁煞，亦可以辟邪，古时，有灵界的屋子，可用红绳挂起洞箫，代表木火通明来生旺家宅的阳气，五行欠木的人可用风水箫来补，出生于农历三，六，九，十二月的人，特别八字为（厚土埋金）局的人不可缺少

二、风水分哪几种

大体都是服务与阴宅或阳宅！细分中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，

每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：

（一）峦头派(以杨钧松为列）：（1）形势派（2）形象派（3）形法派

（二理气派：

（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派

（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派

一、形势派的原理

一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离。

1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山�；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。

总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。

二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。

下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，这不但有助于初学者选择，同时对已经学习风水的人也会有所帮助。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那?一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。

有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水谜团继续留给后

三、风水五鬼是什么意思

风水学入门：风水五鬼是什么意思五鬼乃风水理论中最重视的方位之一，即称五黄位（玄空飞星理论），有人称之为五鬼位（八宅理论）。五黄位乃风水中一种力量很强的地煞；譬如厕所不宜建造在房中央，以免催动秽气招惹五鬼。

风水中五鬼位在哪里。 10分 1)大门向正北,五鬼在正西.

2)大门向东北,五鬼在东南.3)大门向正东,五鬼在正南.

4)大门向东南,五鬼在正东.

5)大门向正南,五鬼在东北.

6)大门向西南,五鬼在正北.

7)大门向正西,五鬼在西北.

8)大门向西北,五鬼在西南.

什么是风水五鬼位？

五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。

其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。

五鬼是什么意思?五鬼是什么意思五鬼乃风水理论中最重视的方位之一，即称五黄位(玄空飞星理论)，有人称之为五鬼位(八宅理论)。五黄位乃风水中一种力量很强的地煞；譬如厕所不宜建造在房中央，以免催动秽气招惹五鬼。

八宅理论中，五鬼乃四凶星之一，五鬼真正的力量，是指一间屋子的正中方位；如果我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线，平均地把房子分为九个格字，中间那个格子就是五鬼的方位。因为五鬼是杀伤力很强的地煞，因此，五鬼位千万不能再置放一些催动秽气的能量，否则，这些秽气一旦唤起五鬼的能量，这间房子的居住者，就全部要遭殃了。

在玄空飞星风水，五鬼乃九宫飞星图中的五黄位。门，睡房，厨房不应设置于五黄位，因为五黄位对健康财运不利.

五鬼在命理中称之为五鬼官符,犯五鬼官符者:即日柱、神煞犯五鬼官符者,较易得到偏财,但同时亦较易惹上小人、是非和灾害等。流年犯五鬼官符者:即运用此法的那一年之流年,正好逢十二岁君中五鬼凶煞管辖之年。

风水中五鬼方位用什么克制用铜葫芦，铜罗盘，六个铜铃铛都可化煞，铜佛像更好

风水学的五鬼之地怎么讲五鬼之地主要来自九宫八卦，以大门方位订，如：

大门向正北,五鬼在正西；

大门向东北,五鬼在东南；

大门向正东,五鬼在正南；

这个位置唯一的禁忌是不能够做卧室

家居风水五鬼在哪个位招好运饰物很多人都喜欢在家中放一些吉祥物，既美观同时也希望能图个吉祥，招来好运。不过，吉祥物的摆设在风水上也有讲究，乱放的话，不但招不来好运，还可能惹来是非哦。一般来说，家中摆设一些孔雀、骏马之类的动物，即有所谓“孔雀开屏”、“马到功成”之意，这样的好意思，谁不希望？当然，在选择时，要选栩栩如生的，如孔雀不开屏，马儿垂头丧气的，就不要购买。若摆设名人字画，则那些字画一定要选择一些有生气的、欢乐而且适合自己身份的才可以悬挂。悲伤的字句或萧杀的图画就不宜悬挂了。至于装饰品，牛角适合竞争性强的行业，兽头、龟壳、巨型折扇等含有戾气的装饰品，并非每个家庭都适合，要加以注意。此外，不少人喜欢收藏刀剑等物品。其实刀剑在风水上多是用来挡灾化煞的，若没有煞气，便不一定需要摆放。当然，作为收藏品陈列也不是不可，但要注意刀剑最好是未开刃的，否则容易招惹血光之灾。若是已经开刃的，则一定要放在鞘中或锦盒内，切不可露出刀刃来。有些人家喜摆佛像，主要是辟邪，如果事业不成功、精神不振、食欲欠佳等，摆放了佛像，有佛保佑，心理上有了寄托，容易取得好的效果。当然，有些人家摆放福禄寿三星，增添吉祥之气。但必须保持清洁，切不可任其尘封，否则给人以败落的感觉。植物在风水上也颇有讲究，一般来说家中适合摆放阔叶的常绿植物，同时仙人掌类的尖刺类植物多用于化煞或吸收电脑、电视的辐射。同时最好不要摆放阴气很重的蕨类植物。避忌的饰物和谐人居很多家宅都会摆放一些吉祥动物，这可能是出于玄学家的建议，或是个人的喜好。室内吉祥动物的摆放将影响房间的整体风格和主人的心情。吉祥动物是玄学家常用的风水工具，它们具有吉祥的灵气，看后或令人心境平静，或激发进取心，摆放得宜，更有改变风水的作用。可是，有些人却会将恶兽作为风水物摆放，目的是想改变一时的运势，却没想到后患无穷。在家居风水学上，吉祥兽摆设包括龙、麒麟、龟、金鱼、锦鲤、羊、牛、马、鹤、象等，都是令人感到心境平和的物品，甚至能引发发家居风水的改变，令宅中人事顺利。可是，人心总会有畸邪的一面，所以有些人喜欢标奇立异，宁弃受人喜爱的吉祥兽，而选择一些恶兽作为家居装饰摆设，甚至视作自己的图腾，于潜意识里视自己为这些恶兽的化身，并以此自豪。具凶残特质动物界中，恶兽的种类有很多，如狮子、老虎、豹、蛇、狐狸、鳄鱼等，这些恶兽皆有其凶残的特质，但亦有其过人之处，狠辣、气力大、速度快、灵活敏捷、牙齿锐利、狡猾、攻击力强等。如果将这些转化成人身上的特质，便具有特殊的强人气质，因此有些风水学中的旁门，亦会使用这些恶兽摆设作为风水物摆放。煞气甚强烈不利于后运可是，恶兽的形与相，其实并不适合作为居室风水工具，即使只作为一般的装饰摆设，尚且要慎重处理，何况是与兴吉、凶星配合，具催动风水变化之用呢？恶兽之所以有如此称号，关键在于它们带有强烈的煞气，看一眼也会令人潜意识上觉得不安，而这股煞气纵然在短期内可以带来某些好运，如事业顺畅、横财运等，但仍旧是吉中藏凶，这些恶兽只会逐步带来凶灾，如令宅内人有血光、伤残，又或招惹官非等凶事。以这些恶兽作为镇宅之物，情况就好像生病而下重药，用这种以毒攻毒的方法，疾病或许能除去，但体质也会同时下降。既然有利无害的摆设种类繁多，而吉祥兽有不少，那何必与恶兽结缘，为不利的后运埋下伏线呢？改造风水完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救，有如下几个方面：一、开渠引水：或筑塘蓄水。对于缺......>>

风水中的五鬼位是不是越乱越好绝对不是！千万不能妄听这种做法！这绝对是拍脑袋，自己想的说法！

五鬼是什么意思是什么五鬼 [wǔ guǐ]

1.指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。唐韩愈《送穷文》:“凡此五鬼，为吾五患。”宋范成大《除夜感怀》诗:“岂无一经传，政坐五鬼嗤。”金刘涛《小雪》诗:“马遭萁窘三山瘦，人坐诗工五鬼穷。”参见“五穷”。

2.指同时狼狈为奸的五个人。《资治通鉴・后晋齐王天福八年》:“宋齐丘待陈觉素厚，唐主以觉为有才遂委任之。冯延巳、延鲁、魏岑虽齐邸旧僚，皆依附觉，与休宁查文徽更相汲引，侵蠹政事，唐人谓觉等为‘五鬼’。”宋邵博《闻见后录》卷二二:“程颐、欧阳、毕仲游、杨国、孙朴，交结执政子弟，|绅之间号五鬼。”《宋史・王钦若传》:“钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承，时谓之‘五鬼’。”清王士G《池北偶谈・谈异七・两五鬼》:“后蜀鹿虔、欧阳K、韩琮、毛文锡、阎选，亦号五鬼。”

3.星命家所称的恶煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。前蜀杜光庭《莫庭V九宫天符醮词》:“臣本宫震卦，五鬼所临，运气飞旗，仍当此月，恐为灾厄。”

风水中五鬼运财和五鬼运尸的区别?风水中“五鬼运财”局必须“巨门”方要有财而来，不然就会形成不好的局势，甚至就如你所说的“五鬼运尸”了。

四、风水知识:鬼星

鬼星

亦称鬼山，是龙脉结穴之山背后施撑的小山。鬼山多生于横龙主山背后。徐善继《人子须知·砂法》：“鬼星者，穴后拖撑之山，枕乐穴场者也。……横龙结穴，必须有鬼穴撑在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳。”刘基《堪舆漫兴》：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜大过长大。否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。如果鬼山分枝擎肢，翻身反跳，则为凶形。正龙穴后多无鬼山，即或有之，亦很短小，且枝脚回转，为护卫之形，若不回转缠护，直去如飞走之势，则真气散漫而无收拾，是为空亡歇灭之地。如仰瓦穴者即是。九星行龙结穴，凡带鬼星，其形均以类其本形为佳。《撼龙经》云：“九星皆有鬼形样，不类本身不入相，贪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝叶少。多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。巨门坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。一层一级渐低小，虽然有脚无横行。巨门多为小横岭，托后如屏玉几生。弼星作鬼如围屏，或以龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼，三对平如写王字，三对两对相并行，曲转护身皆有意。”至于破、禄、廉、文，本身形恶，不必问其鬼山，以其关拦从护为佳。

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