相信很多人对哪卖财神都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于哪卖财神以及八大财神是哪八大财神的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

一、做生意请什么财神好

1、做生意供奉财神是一种传统习俗。财神有文财神和武财神两种，比如卖书画的，卖文墨的，电子产品等文化方面的商家，供奉文财神。文财神又分坐财神和站立财神两种。如果你是谈话之间的生意，建议供奉坐财神。如果是服务行业的，就是顾客来了，你要站起来迎接，建议供奉站财神。

2、开大型工厂，开矿，饭店等可以选择供奉武财神。中国的南方喜欢供奉关圣帝君，中国的北方较多奉赵公明。实际上，财神在民间还有很多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，可以根据实际情况选择。

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二、八大财神是哪八大财神

1、财神，官方称为财神爷，是传说中主管财源的神。每到春节，中国人有请财神的风俗，希望来年财源滚滚，大发横财。那么，现代的财神都是谁呢？依照中国传统习气，财神有“五湖四海一个中”之说，也就是九个财神，这九位财神如下：

2、西北财神：管仲。姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，周穆王的后代，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开端辅佐公子纠。齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴变革，即管仲变革，富国强兵。后被道教封为财神，掌管西北。

3、西南财神：李诡祖。官方称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，逝世后立祠祭奠。唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元世祖赐封“福善平施公”，道教封其为财神，掌管西南。

4、东南财神：白圭。名丹，战国人，曾在魏惠王初期任魏国相，时期发挥治水才干，解除了魏都城大梁的黄河水患，后弃政从商，运营农产品、乡村手工业原料和产品的大宗贸易，掌握商机才能相当强，有一套不同寻常的运营理念，被道教封为财神，掌管东南。

5、东北财神：端木赐。复姓端木，字子贡，以字行。春秋末年卫国人，孔子自得门生，孔门十哲之一，以言语出名，利口巧辞，擅长雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他擅长经商，已经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。子贡善货殖，有“小人爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。被道教封为财神，掌管东北。

6、中方财神：王亥。子姓，又名振，夏朝商丘人，商国第七任君主。协助父亲冥治水，在商丘服牛驯马开展消费，创造牛车，用牛车拉货到内部落买卖，创始了华夏商业贸易先河，被尊为“华商始祖”，道教封为财神，掌管中方。

7、北方财神：范蠡。字少伯，春秋时期楚国宛地三户人，曾献策扶助越王勾践复国，后隐去经商，被先人尊称为“商圣”，经商时期三次成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之“忠以为国，智以保身，商致使富，成名天下”，后世商人皆奉他为财神，掌管北方。

8、南方财神：赵公明。本名朗，字公明，终南山下西安周至县赵大村人，又称赵玄坛，赵公元帅，官方以为他是正财神，手下有四位小神，辨别为招宝、纳珍、招财和利市，道教封其为南方财神。

9、西方财神：比干。子姓，沬邑(今河南淇县)人，商朝帝王太丁次子，帝乙弟弟，帝辛叔叔，官少师。20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张鼓舞开展农牧业消费，倡导冶炼铸造，富国强兵。被道教封财神，掌管西方。

10、东方财神：关公。关老爷人们最熟习，众所周知，他是三国猛将，跨上马掌中刀万夫难挡，被后世皇帝封为“伏魔大帝”，先人尊其为“武圣”。道教封其为武财神，掌管东方。

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三、财神爷贡品有哪些

1、水果可以用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以用梨。

2、上三个盘子，最好是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。

3、每月初一、十五、八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，然后上香三支，跪拜磕三个头。

4、财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神...

5、北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。

6、南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。

7、按传统的相生相克说法,财神代表钱财,钱财是被我们克的,所以,烧香，敬荤素水果皆可,唯一也是最重要的是按放财神讲究方位。

8、 a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

9、 b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！

10、 c,不向厕所、不向房门、不向饭桌

11、 d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

12、 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。

13、正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

14、接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

15、宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

16、初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

17、除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武{了解更多十二星座运程知识请关注:www.YayAxingzuo.cOm",;)}"财神”关圣帝君的说法。

18、五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

19、“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

20、“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

21、正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

四、做生意供哪路财神

1、一般做生意的供关公的多。还有文财神比干，武财神赵公明等等。

2、常见的关公一般向着大门，以便吸纳外面财气和镇压群邪。关公不可向东，最适合坐北朝南，不过关公的煞气也是比较大的，且供奉禁忌也多，比干、赵公明、管仲、范蠡、貔貅也是可以供的。

关于哪卖财神到此分享完毕，希望能帮助到您。