2020年情人节和七夕节,七夕节和情人节是一样的吗(2020年情人节上映的电影有哪些)
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一、情人节和七夕节有什么区别七夕和西方情人节的区别对比通过三个方面体现:
1、来源和文化的区别。“情人节”突出了“情人”二字,表现的是自然的流露。直接而露骨,非常顺应受到传统文化压抑很长一段时间的自然情感和欲望的流露和表达。
反观中国的“七夕节”,反映的是别离后相聚和初开情窦人的相思、想念、相惜、相怜,内容无非是对诗作画、赠帕送丝、望天感叹、祭拜求神等。
2、人物参与不同。七夕是主要是未婚女子的节日,每年的七夕古代的女子都会进行乞巧活动,祭拜编制手工艺品,单身的姑娘也会在这一天祈求姻缘。而西方的情人节是情侣的节日,男性向女性赠送鲜花、巧克力等。
3、心理差异的区别。西方情人节的瓦伦丁殉难传说被称为有情人终成眷属,而七夕是一个天各一方的爱情故事,一年只有在七夕这一天团聚,直至今日,异地的恋人或者是相隔遥远的夫妻都被比作牛郎和织女。
二、七夕节和情人节是一样的吗1、不一样,通俗的说七夕节是中国传统节日,情人节是西方国家的节日。
2、七夕节是世界上最早的爱情节日,七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等,是中国民间的传统七夕习俗。
3、古时候世间无数的有情男女会在七夕夜晚牛郎织女“鹊桥会”时,对着星空祈祷自己的姻缘美满。七夕节发源于中国。
4、情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节,即每年的2月14日,是西方国家的传统节日之一,起源于基督教。
5、这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。
6、情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日,其他国家也已开始流行。
三、该过“情人节”,还是“七夕节”1、节日从本质上说是劳动人民为适应生产和生活的需要,而共同创造的一种民俗文化,出发点是满足人类物资需求之外的精神需求。
2、七夕节是华夏民族最古老的节日之一,绵绵传承已有千年,是在传统男权社会中,少有以女性为主的综合节日,它在古时承载着女性的“希望”。
3、但是由于古代“男耕女织”的旧生产关系,造成女性的一生都是围绕“织”以及照顾家庭,因而作为女性“希望”的节日“七夕节”,最主要的体现方式,往往就成为了“乞巧”。
4、即跪拜祈求女神,能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自身的纺织技法娴熟,在“织”上面有卓越的进步。以及未婚求美满婚姻、已婚求家庭和睦、子女平安。
5、上述这一切,在文化日益繁荣、选择更多的今天,大而全的“七夕节”,显得无法满足当今独立女性的精神需求,于是慢慢的“七夕节”开始从大众视野中越来越淡。
6、而为了“挽救”七夕节,很多商人试图取“七夕”中对婚恋关系的祈祷,把七夕打造成“中国情人节”。情人只有1个,情人节却有2个,一时间成为了中国青年们的世纪难题“我们是该过“情人节”,还是“七夕节”?”下面小袁从“情人节”与“七夕节”的3大区别,给您一个值得参考的答案。
7、一:“情人节”是宗教悼念,“七夕节”基于农耕文明对未来的向往。
8、相传在基督教诞生初期,因为跟罗马帝国作对,所以在罗马帝国境内,只要被发现是基督徒,往往就预示着死亡,瓦伦丁即为早期被关押的基督徒。而在其待受刑之前,他跟典狱长的女儿相恋了,并在死前写下长信,强调自己的行为是正义,以及对典狱长女儿深深的爱恋。
9、后来基督徒们为纪念他对信仰的坚持,以及对爱人不舍所迸发出的人性光辉,将其受难的2月14日,定为了“圣瓦伦节”,后演变成为“情人节”。因而“情人节”本身以悼念为基本的感情基调。
10、“七夕节”则跟它有着很大的差异,七夕节来源自神化“男耕女织”的故事牛郎织女,相传放牛郎偶遇了天上的织女,并和她相恋、相爱,虽然中间天上女神之主王母娘娘以“人神有别”,不准二者相见。
11、但是最后的结局是美满的,织女、牛郎以坚定的信念乞求,感化了王母娘娘,换来了二者每年在七月七日相会的机会。而在这天,老百姓关心的不是他们相会了,更多的是考虑到这是人和神距离最近的机会。
12、纷纷向女神祈祷,希望能够获得织女惊人的纺织技艺,以及赐予她跟牛郎一样坚贞不离的爱情,所以“七夕节”是以祈祷未来为感情基调。
13、二:情人节是以个人为中心,七夕节是家庭为中心
14、情人节的来源是对瓦伦丁这类教士,个人行为的缅怀,强调这是身边的事,所有人都可以参与在其中,简单的说就是,我们可以像瓦伦丁一样,对爱情、对追求的正义坚贞,不怕付出生命,且只要个人本身愿意,立马就可以做。
15、七夕节则不同,它的出发点就是遥望不可及的神仙故事“牛郎织女”,从“七夕节”的诸多习俗均是以“乞巧”,即乞求神仙恩赐什么什么东西可见。在七夕节中老百姓不是奢求他们可以像牛郎织女那样有一场“轰轰烈烈”爱情的具体行为。
16、而想的是此时此刻神仙距离凡人最近,同时她(他)的故事,反应出的价值观、技能,又是可以帮助到自己的,所以在这一天,人们往往乞求神仙可以保佑自己最关心的事可以顺顺利利、美美满满。而由于作为这个节日的主体——女性,在农耕社会最关心的是家庭,所以七夕节无疑变得以家庭为中心。
17、根据不同年龄阶段,祈祷的内容变成了乞求赐予美满爱情来组建家庭、家庭关系和睦、家庭下一代传承健康,一切的一切都是1个“家”字。
18、三:情人节更多是冲动、七夕节更强调责任
19、情人节从诞生他的故事开始,就是以个人感受为出发点,即人类荷尔蒙冲动的那一瞬间,因而情人节所包含的爱情里面,不单单只是单纯的婚姻关系中的爱情,可能还有婚外情这类不被世俗伦理所接纳的关系。
20、相对的七夕节就不同,它祈祷有着美满的未来,而农耕文化带来的“家”概念,让这个对未来的憧憬,千百年来,往往就是组建家庭、传承家庭,因而七夕节里面的爱情,更多的是对未来家庭的一种责任,那种不以家庭传承为基调的“爱情”,往往不在讨论范围内。
21、从“家”的意义上来说,七夕节某种程度上比情人节更加的严肃,而考虑到荷尔蒙刺激,情人节确实要比七夕节多一丝丝激情,以及少一点压力,毕竟责任往往意味着如山的压力。
22、最后我们是该过情人节还是七夕节?小袁的个人观点是,情窦初开之时情人节给你最酷的爱情体验,谈婚论嫁之时,七夕节是对“家”最好的承诺。
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2、 2020年08月25日星期二(庚子年(鼠年)七月初七
3、近查明代罗欣所著((物源》中说:“楚怀王初置七夕,妇女是日以彩缕穿七孔针,陈瓜果于亭,以乞巧。”在没有其他资料发现的情况下,七夕节就是起源于战国时代南方的楚国了。那时就有了彩缕、七孔针,这是妇女乞巧的专用物。这种专用物和习俗,恐怕是楚怀王的一个贡献了。
4、我国七夕节的正式形成和普及,与汉武帝干系甚大,这也是他的一大功劳。
5、在《汉武故事》中提到:“景帝尝梦高祖谓己曰:‘于美人生子可名为氦。’以乙酉年七月七日旦,生武帝于椅兰殿。”MFG就是小猪。汉武帝是七月初七出生,乳名A儿。这样记载就多了一层神秘色彩,七月七这个日子就神圣了。除他之外,还有北魏武帝也是七月七出生。他们两个都是在中国历史上很有作为的皇帝。而五月初五生人,古人认为不吉利,特别是妨父害母,但七月七出生没有对父母家人妨害的记载和传闻。
6、当今民间传说中,仍然有七月七晚上西王母下凡来会汉武帝的故事。这早在《汉武故事》中就有记载:“七月七日,上于承华殿斋,其日忽有鸟从西方来集殿前。上问东方朔。朔曰:‘此西王母欲来也。’有顷,西王母至,有二青鸟如凤,夹侍王母旁也……”“王母遣谓帝曰:‘七月七日,我当暂来。’帝至日扫宫内燃九华之灯。”《汉武帝内传》又载:“帝登寻真之台斋,至七月七日夜,忽见天西南如云起,郁郁直来趋宫。有顷,西王母至……夜二唱后,西王母驾九色之斑龙上殿。”
7、这种记载虽不是正史,起码是当时的一些口头传闻。出现这种传说与汉武帝好神仙的癖好有关。后来在道教神仙谱系里,西王母又演化成玉皇大帝的妻子王母娘娘,成为天上第二位尊神。现在神话研究认为,那时西王母就是西部母系社会的一个部落首领,传说她十分凶恶,道教把她变成了漂亮的母仪天下的王母娘娘。大概汉武帝时的民间人士听到上面这种传闻,对武帝是真龙天子更为笃信不疑,也更觉得七月七是一个良辰吉日了。所以汉时七夕节越过越大,在全国范围内形成了七夕文化风潮,为此后各朝代过七夕奠定了舆论和习俗基础。
8、七月七日,因为月份和日期都属阳。因此古人称之为七夕,把它作为情人相会的佳期。《物原》中有“楚怀王初置七夕”的记载,由此可见,民间流行的七夕节,始于战国时期。宋朝初期,北方民间也有将七月六日作为七夕节的。《容斋三笔》记载:“宋太宗太平兴国三年治:七夕嘉辰,菩于令甲,今之习俗,多用六日,非旧制也,宜复用七日。”
9、七夕之夜,相传是牛郎织女相聚的日子。汉初已有此说。《淮南子·天文训》载:“七夕乌鹊填河成桥,渡织女。”东汉应邵的《风俗通》也称:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”到了晋代,这个简单的故事已演变得比较详尽。《荆楚岁时记》道:“天河之东,有织女,天帝之子也。年年织抒劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。嫁后,遂废织经。天帝怒,贵令归河东,惟每年七月七日夜,渡河一会。”这一牛郎织女天上相会的佳话,广泛流传于民间,又因是爱情故事,表达思恋爱慕,徘侧动人。加上后世宫廷贵族的提倡、诗人的歌咏、流俗的附会、文字的传播,经久浸淫,于是七夕成为了牛郎织女的专属之日,成为中华民族七夕节的习俗和岁时生活的美好片段。
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