人去世后为什么要做七(人死了为什么要烧掉他所有东西)
关于人去世后,为什么要做七很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于人过世了为什么要做七的知识,希望对各位有所帮助!
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为什么人去世了要烧七人去世后为什么要过七,过七的讲究是什么人去世后,为什么要做七为什么人去世了要烧七烧七的主要原因如下:
烧七其实是一种佛教的说法,因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。意思就是人死以后,会在阴间寻找下一世的缘分,而每七天就是一个分界点,如果七天的时候没有找到的话,那么就要继续下一个七天,一直延续到第七个七天的时候,就必须要选择一个地方了,因此就有了烧七的说法。
民间的人烧七意思就是在七这一天,去世的人会找到新的归宿,也算是给逝去的人送行,是一种祭祀和祈福的做法。但是由于在世的亲人不清楚去世的人到底在哪一个七会找到归宿,因此就会在每一个七都会进行烧七的习俗,只有把七七都做足了,才算彻底完成了对去世的人的送行,也算丧葬仪式彻底完成了。
烧七的习俗其实一般就是要烧纸放鞭,然后把去世的人的使用过的东西全部都烧掉,算是寄给对方的意思。就是碰到七就要去坟头祭拜,代表着亲人并没有忘记。
烧七一般会经历七个阶段,但是现在一般最重视的就是头七和五七。
头七就是死者去世的第一个七天,这一天所有的子女都要到坟头去拜祭。但是如果万一有哪个子女离得太远的话,最好就不要出现了,因为民间认为只要在头七去了坟头的,后面的二七一直到七七都不能缺席,否则死者就会死不瞑目。
二七的时候一般只要儿子去上坟,老婆和女儿都是不能去的,这其实就是古代的时候谐音“儿”的迷信说法。
三七的时候子女就全部都要出席了,而且邻居和亲属也要参加,但是在参加完祭祀仪式以后,主人家还要安排这些亲戚朋友吃饭。
四七就没有太多的讲究,一般都是自家人会去祭拜,外人就不需要去了。
五七算是非常重要的一个节点,这一天所有的亲戚都要到,而且要给去世的人准备好纸扎的房子,仆人等等,还要把平时穿的衣服等都拿去烧掉,这就代表着所有的人都在送他。
六七也是一个谐音梗,六这个字跟留是同音的,在这七个七中,不能每一个七都参加,必须有一个七不参加,所以一般六七的时候家人就不会去坟上了。
而七七就是终点,这一点也是所有的亲人最后一次送行,子女一般都要参加。
人去世后为什么要过七,过七的讲究是什么传说,人有三魂七魄,人死之时七魄先散,三魂再离。之所↑分析更多属相婚配表常识请关注:WWW.nONgxiNg8.cOMm﹝以人死后过“七”,就是传说人的这七魂每隔7天就会散掉一个,直到七七四十九天后,就彻底散完了;而三魂,则是一年离开一魂,直到三年后彻底离开,所以民间有祭日坟上三年的说法。这就是人去世之后“过七”、“上三年祭日坟”的由来。所以说,人一旦过了七七,基本上这一世就结束了,过完三年之后,三魂也彻底离开。
在“过七”的习俗当中,头七和五七最为隆重,传说头七是亡人回家探望亲人的时刻,这时候亡人的三魂七魄基本都还是全的,回家后能认出家人,所以这时候家人最好都要一起给亡人过头七,让亡人彻底放下今生的念想;五七是最大的一个七,要扎纸所扎马,远亲近邻,能到的都要到,子女要摆祭,即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭。
这些七过完了,很快来到了六七、七七,特别是七七,也叫“断七”,今生缘断,亡人要投胎重新做人,一般来说七七只要最亲近的子女和堂兄姐妹参加即可,这一天也没有太多的讲究,烧烧值钱,上一些供养,磕磕头,压上新的坟头纸即可。
需要注意的是过七的日子要看好,是不是“犯七”,所谓的“犯七”就是过七的日子正好碰上农历初七、十七、二十七,这样犯七对亡人不利,需要在坟头插小白旗,避免亡人在阴间受罪。
人去世后,为什么要做七老人去世后,子女每隔七天就要祭奠一次,先后祭奠七次,共七七是十九天。
按照传统的说法,人死后要停尸七天,如果七日内死者仍无生命体征,则证明已真正死亡。所以老人去世后,子女们要举行“做七”活动,以期望死者能够活过来。
为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力,现在的做七次数,多数由原来的七次改为四次。即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,也就是所谓的烧大七)。
做七的礼仪
做七期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫作大七。
在这一天祭奠中有"走七"的习俗,就是说在这一天的祭奠中,外嫁女儿和媳妇们,每人各自提一只灯笼,在规定的仪式中飞也似地赛跑,争取第一个跑回家,俗称"争英雄",认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了,但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带,主持"做七"各有不同,杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方,则由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜,很多地方都流行搭"望乡台"。
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