今天给各位分享孟子说人本向善,荀子说人本向恶,到底是什么呢的知识，其中也会对人本心向善进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

一、我心本【学习更多星座性格知识文章请关注:www.xzHaI.cc;.]善良,怎奈世人太险恶,什么意思

这句话的意思是：我的本性是善良的，但是世界上的人太邪恶了，让我感到无助和无奈。它表达了一种对于外界环境的担忧和不安，同时也反映了一种对于自身善良品质的坚守和自信。

二、人本善吗

〈七〉积善

我问佛：为何人有善恶之分？佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

“人性”本是空白，何来善恶之分

【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。所谓的善恶也只是由你的心来决定】

善恶四种标准∶

(一)对己对他都有利的是善；

(二)对己不利但对他人有利的是大善；

(三)对己对他都不利的是恶；

(四)对己有利对他人不利的是大恶。

“慈心”为希望他人得到快乐，

“慈行”为帮助他人得到快乐。

“悲心”为希望他人解除痛苦，

“悲行”为帮助他人解除痛苦。

善与恶的定义∶

害他终害己，而致己他俱害，故为恶。

利他终利己，而成己他俱利，故为善。

作善天降之百祥，作恶天降之百殃。

善事须贪，恶事莫乐。

见善如渴，闻恶如聋。

为善最乐，道理最大。

积善逢善，积恶逢恶，

善有善报，恶有恶报，

若还不报，时辰未到。

时辰一到，一切都报。

为子作富贵计者，十败其九。

为人行善积德者，其后必惠。

祸福无门，惟人自召，

善恶之报，如影随身。

人起善心，吉神随之，

人起恶念，凶神随之。

上品之人，不教而善，

中品之人，教而后善，

下品之人，教亦不善。

不教而善，非圣而何，

教而后善，非贤而何，

教亦不善，非愚而何。

善为至宝，一生享用不尽。

心作良田，百世耕之有余。

终日言善，不如行一善。

终生行善，须防行一恶。

当势可为恶，而不为恶，即是善者。

当力可行善，而不行善，即是恶者。

富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。

聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。

行善如春园之草，不见其长，但日有所增。

行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。

积善之家，必有余庆。

积恶之家，必有余殃。

积善而望报于天者无福。

施恩而求报于人者无德。

为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。

为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。

贫者而好施，其功德倍于富者。

为善最乐，天理昭昭报应无差，

为恶难逃，天网恢恢疏而不漏。

为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。

善气迎人，如沐春风；

恶气迎人，如逢炎夏。

世间第一好事，莫如救急济贫；

人若不遭天祸，施舍第一良方。

积金以遗子孙，子孙未必能守；

积书以遗子孙，子孙未必能读；

不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。

一个人能有一颗善良的心，就等于给后代子孙种下了幸福的根苗，这如同栽花植树一样，把花木栽在土地，再浇水施肥〔行善积德〕，就能使花木枝叶繁茂，而开花结果。

人存慈悲祥和的念头，就可创造人际间和平之气氛。

人保持纯洁清白心地，就可使美名流传而千古不朽。

(一)不蒙蔽自己的良心，

(二)不作绝情绝义的事，

(三)不浪费物力，假如能够做到这三件事，就可以为天地树立善良的榜样，为社会创造无穷的财富，为后代子孙创造永恒的幸福。

心地善良的人，言行举止都极其温和慈祥，性情凶暴的人，谈笑之间充满恐怖的杀气。

心地光明磊落的人，即使身处黑夜，犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。

心地阴险邪恶的人，即使在大白天，像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。

作了坏事而怕人知道，这种人尚存羞耻心，还保留一点改过向善的良知。

作了善事急着让人知，这种人目的贪图虚名，已经种下了可耻的伪善祸根。

一个人真诚施恩惠帮助别人，就绝对不会希望得到别人的报答，所以想要帮助别人，应该帮助那些根本无能力回报你的人。

例如∶病、老、残、弱者。

人间私语，天闻如雷。

暗室亏心，神目如电。

人可欺，天不可欺，

人可瞒，天不可瞒。

人善人欺天不欺，皇天不负善心人。

人恶人怕天不怕，皇天必惩恶心人。

人心生一念，天地悉皆知。

善恶必有报，天律必无私。

见人之善，而寻己之善。

见人之恶，而寻己之恶。

乐见善人，乐闻善事，乐道善言，乐行善行。

闻人之恶，如负芒刺，闻人之善，如佩兰蕙。

迁善当如风之速，改过当如雷之烈。

积榖帛者，不忧饥寒。

积道德者，不畏邪凶。

积善故事

宋朝名宰相范仲淹，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。

有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来，改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。

不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，传至今已八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。

所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。

三、孟子说人本向善,荀子说人本向恶,到底是什么呢

这是中国古代哲学关于人性的两大学说，孟子认为人性本善，人生来就是带着善良的品质，但是随着慢慢长大受到世俗的污染慢慢的善良品质消失，才出现了恶的行为。而荀子认为人性本恶，也就是说人是带着罪恶出生的，人天生就是坏的，是受到了社会的善良意志的熏陶而慢慢变好了，他举例说例如刚刚出生的婴儿就是恶的，因为母亲给婴儿哺乳，婴儿只知道满足自己的饿欲，而不管母亲是否有奶水或者母亲是否会疼痛。另外还有一个就是孔子的不善不恶说，孔子认为“性相近，习相远”，就是认为人从出生就如白纸一般不善不恶，但是会受到周围环境的影响，环境的好坏就直接影响人的善恶。

OK，关于孟子说人本向善,荀子说人本向恶,到底是什么呢和人本心向善的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。